アイヌ音楽
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アイヌ音楽は、主に北海道に居住するアイヌが生活文化の中で生まれた音楽である。本項では、録音され、CD、カセットテープなどの媒体によって流通しているものを主に取り上げ解説する。
目次 |
[編集] 概要
「音楽」という概念は、近代ヨーロッパで構造化された概念であるため、世界には「音楽」に似た概念を持たない文化、持っていてもどこかずれている文化が存在する。また、現代において民族の文化をワールドミュージックとして紹介される際に、「音楽」の概念に含まれるかが微妙なものも一律に音楽として紹介されることがある。アイヌの場合は、「音楽」に含まれうるものとして「ウポポ」があるが、音楽性も持っているが詞内容が重要でどちらかといえば文学の系譜に属しそうな「ユカラ」もワールドミュージックとして紹介されている。
[編集] 分類
[編集] ウポポ
「ウポポ」とは、歌を意味する。穀物を臼に入れて数人で杵搗きし、製粉、精白する際に唄われるイウタウポポ（杵歌）、舟漕ぎ歌のような労働歌もあれば、踊りながら歌う「リムセウポポ」、数人でシントコ（和人との交易で入手した漆塗りの桶）の蓋を囲み、手で叩いて拍子をとりつつ唄う輪唱「ロック・ウポポ」などがある。いずれにしろ即興性が高いのが特徴である。
昔、トンコリや太鼓がなかった地域では、必ず人が合いの手や手拍子などを返していたので「ウコウクウポポ」（互いに取る歌）とも言われる。現在ではほとんどの地域にトンコリや太鼓が普及したのでそれらが人間の代わりをすることがある。
[編集] ユカラ、カムイユカラ
ユカラは、叙事詩、時には抒情詩とも訳される。語源としては「イ＝それを、ユカラ＝真似る」というところからきており、「誰かから聞いたものをその誰かを真似して別の人に聞かせる」ということであるから典型的な口承文学である。
通常ユカラは屋内で語られる。話者はレプニという棒を持ち、軽く囲炉裏の縁をたたきながらリズムをつけて語る。昔は女性はリズムをつけずに語り、そういうユカラをメノコユカラ・ルパイユカラと呼んでいたが、ユカラを語れる者の減少に伴って女性も男性と同じスタイルでユカラを語るようになった。
ユカラでは主人公はたいていの場合ポンヤウンペという英雄的少年で、ポンヤウンペの一人称視点で語られる。但し四人称接辞(a-, -an)が用いられる。カムイユカラも神の一人称視点で語られる。但し除外的一人称複数の接辞(ci-, -as)が用いられる（方言の違いもある）。
ユーカラの項も参照。
[編集] 子守唄
子守唄は日高アイヌはイヨンノッカ、イヨンルイカなどと呼び、旭川アイヌや十勝アイヌはイフンケと呼ぶ（ただしイフンケは二風谷あたりでは人を呪うという意味）。子守唄もまた即興性が高く、そのときの気持ちをそのまま歌うことが多い。一方で「オッホルルルルルル...」と巻き舌発音で赤子をあやすだけのこともある。
[編集] 舞曲
アイヌの踊りの中には特にどの式典で踊るか決まったものもあれば約束事がなく人が集まればいつでも踊られうるものもある。 決まっているものとしては、イヨマンテの際に踊られるイヨマンテリムセー、祭りの準備作業に伴う「酒つくりの踊り」や「杵つきの踊り」などがある。 一方、ホリッパ（輪踊り）は葬式のときを除けばいつでも踊られるもので、手拍子をしながら踊るそして・・・。
[編集] ヤイサマ
即興歌と言われるヤイサマは語源としては「ヤイ＝自分、サマ＝側」で、自己紹介や現在の自分の気持ちなどを即興で歌にした。かつては若い男たちは愛の告白として女性に対してヤイサマを歌った。即興で自分のことを歌うところが、ラップにおけるフリースタイルに通ずるものがある。
[編集] 楽器
[編集] 日本近現代音楽史への影響
アイヌ民族ではない日本人作曲家の音楽にも、アイヌ音楽やアイヌの文化から影響を受けた音楽が多く存在する。
[編集] クラシック音楽・現代音楽
- 伊福部昭
- 土俗的三連画（1937年）
- シンフォニア・タプカーラ（1954年、1979年）
- アイヌの叙事詩による対話体牧歌（1956年）
- このほか「音楽芸術」1959年12月号には『アイヌ族の音楽』という論文を書いており、それ以外にも伊福部の作曲活動全般に対してアイヌ音楽の影響を自身が頻繁に述べている。
- 早坂文雄 交響的組曲「ユーカラ」 （1955年）
- 吉松隆
- 交響曲第1番「カムイチカプ交響曲」 Op.40 （1990年）
- チカプ （フルートオーケストラのための）
- 早川博二 アイヌの輪舞（吹奏楽）
[編集] 合唱音楽
[編集] ロック
[編集] アイヌ音楽の研究家
[編集] 関連項目
最終更新 2009年11月19日 (木) 14:06 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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