カシャンボ

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鳥取県境港市・水木しげるロードのかしゃんぼ像

カシャンボまたはカシャボとは、紀伊南部（現在の和歌山県）などで伝承される妖怪。

[編集] 概要

山に移り住んだ河童が進化したものとする説が有力。6,7歳ほどの子供程度の背丈で、頭に皿をかぶり（頭は芥子坊主のようともいう）、青い衣を身に着けており、犬はその姿を見ることができるが、人間の目には見えない。人間の唾を嫌うらしい^[1]。和歌山県東牟婁郡高田村（現・新宮市）のある家では、毎年新宮川を遡って来た河童が挨拶に訪れ、姿は見えないが家に小石を投げ込んで知らせ、山へ入ってカシャンボになるという^[2]。

性質は河童と変わらず悪戯者で、山中で作業をしている馬を隠したり、牛小屋にいる牛に涎のようなものを吐きかけて苦しめるという。牛小屋の戸口に灰を撒いておいたところ、そこに残されていたカシャンボの足跡は水鳥のようだったという^[2]。

和歌山県西牟婁郡富里村（現・田辺市）では、カシャンボは雪の降った翌朝に一本足の足跡を残すもので、人に相撲をとろうと持ちかけるが、唾をつけてやると勝つことができるなどと、河童と一本だたらが混同されたかのように伝承されている^[2]。

2004年春、和歌山県白浜町富田の田畑で謎の足跡が発見され、4本足の動物ではあり得ない足跡であったことから、カシャンボの仕業と地元の新聞などで報道された^[3]。

國學院大學民俗学研究会が1977年に発刊した『民俗採訪』によれば、紀伊では河童のことをゴウライ、あるいは五来法師と呼び、冬の間は山篭りをしておりその間はカシャンボと呼ばれる^[1]。

カシャンボの名称は、悪戯者であることから「くすぐる」を意味する方言の「かしゃぐ」^[4]、火車 (妖怪)、頭（かしら）などを由来とする説がある^[5]。

[編集] その他のカシャンボ

いくつかの文献では、河童以外にもカシャンボとして言及している資料があり、複数の説が存在する。

• 山姥、ゴウラ
  • 東洋大学民俗研究会が1981年に発刊した『南部川の民俗』ではカシャンボとは山姥（ヤマンバ）あるいはゴウラ（毛深い人間）のことであると記されている^[6][7]。
• マヘンのもの
  • 近畿民俗学会が1985年に発刊した『近畿民俗』では冬は山へ、春は川へ行く移動性の魔物であることが記されている^[8]。
• カシャンポ
  • 郷土研究社が1916年に発刊した『郷土研究』によれば、カシャンポは山に棲むもので、河童とは違うと記されている^[9]。

[編集] 脚注

[編集] 関連項目

• 日本の妖怪一覧