カノッサの屈辱

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この項目では、歴史上の事件について記述しています。歴史パロディ・情報番組については「カノッサの屈辱 (テレビ番組)」をご覧ください。

神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世

ローマ教皇グレゴリウス7世

カノッサの屈辱（カノッサのくつじょく、ドイツ語: Gang nach Canossa、イタリア語: Umiliazione di Canossa)とは、聖職叙任権をめぐってローマ教皇グレゴリウス7世と対立していた神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世が、1077年1月25日から3日間、教皇による破門の解除を願って北イタリアのカノッサ城に赴いて許しを願ったことをいう。

[編集] 事件の概要

カノッサの屈辱
ハインリヒ4世（中央）、トスカーナ女伯マティルデ（右）、クリュニー修道院長（左）

ハインリヒ4世は北イタリアにおける影響力を増すべく、自分の子飼いの司祭たちをミラノ大司教、フェルモやスポレトの司教などに次々と任命していった。教皇は司教の任命権（叙任権）が王でなく教会にあることを通達し、対立司教の擁立中止を求めたが、ハインリヒ4世は聞き入れなかった（これを叙任権闘争という）。グレゴリウス7世が王の破門と皇帝権の剥奪をほのめかしたため、ハインリヒ4世が激怒。1076年1月に独自の教会会議を開いて教皇の廃位を宣言した。ここに至って教皇も、1076年2月にハインリヒ4世の破門と王位の剥奪を宣言した。

かねてからハインリヒ4世への敵対意識の強かったザクセン公はじめドイツの諸侯たちは、これを機会にとばかりハインリヒ4世に叛旗を翻し、1077年2月にアウグスブルクにおいて会議を開いて新しいドイツ王を決めることを決定。権威の付与者にして仲裁者として教皇を会議へ招聘した。諸侯はハインリヒ4世が教皇に謝罪しなければ後継王が決まらずとも王位を空位とみなすことも決議した。ここにいたってハインリヒは完全に手詰まりとなり、教皇に使節を送って許しを乞うた。教皇がこれを拒絶したため、皇帝は自ら教皇に謝罪することになった。

彼はなんとしてでも会議に参加する前に教皇を捕まえてゆるしを乞うべく、北イタリアに向かった。ハインリヒが教皇を見つけることができたのは、ローマを出てアウグスブルクの会議に向かう教皇がトスカーナ女伯マティルデのカノッサ城に滞在していた時であった。

1077年1月、突然現れたハインリヒに教皇は戸惑い、捕縛されるのではないかと恐れ、城から出ようとしなかった。ハインリヒは武器をすべて置き、修道士の服装に身をつつんで城の前で教皇に赦しを求めた。教皇は破門を解く旨を伝え、ローマへ戻っていった。

ハインリヒはドイツに戻ると直ちに反対派の諸侯を制圧し王権を確立した。その後、再び叙任権をめぐって両者は争うが、今度はハインリヒが軍勢を率いてイタリアに乗り込みローマを囲んだ。教皇は辛くも包囲を脱出し、1085年にサレルノで客死した。叙任権闘争は、ヴォルムスで叙任権は教皇にあることを定めた協約（ヴォルムス協約）が成立した1122年まで続いた。

[編集] 後世への影響

この事件はその後の展開も考慮すると、叙任権闘争、ひいてはローマ教皇対神聖ローマ皇帝の長期の抗争における一事件でしかないが、この後ローマ教皇庁では皇帝ですら教皇に跪いたと教皇権の優位性の宣伝に使い、一方16世紀になると、ドイツのプロテスタントは反教皇の立場からこの事件を取り上げ、19世紀には民族主義の高まりの中でビスマルクが、この事件をドイツの屈辱として取り上げる等、政治的宣伝に利用された。ヨーロッパでは現在でも「強制されて屈服、謝罪すること」の慣用句として用いられている。

[編集] 関連項目

• 叙任権闘争
• チェーザレ 破壊の創造者 - 惣領冬実 の漫画。