ギルバート・ケイス・チェスタートン

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ギルバート・ケイス・チェスタートン（Gilbert Keith Chesterton、1874年 5月29日 - 1936年 6月14日）はイギリスの作家・推理作家・批評家。ディテクションクラブ初代会長。日本ではチェスタトンと呼ばれることも多い。

G・K・チェスタートン

1874年ロンドンはケンジントンの不動産業・土地測量業の家に生まれる。1887年にセントポール校に入学すると1年下のE・C・ベントリーと出会い、生涯の親友となる。当初は画家を志し、1891年スレイド美術学校（ロンドン大学付属）に入るが挫折して、文学を志すようになる。ボーア戦争勃発に際しては反イギリス側の論客として頭角をあらわし、自由主義派の有力な論客としてイギリスの政治・社会を糾弾していった。

1922年にイングランド国教会からカトリックに改宗。後期ヴィクトリア朝時代の物質主義・機械万能主義と自己満足とに対して鋭い批判を加えた。得意の警句と逆説を駆使した彼の文芸批評、文明批評は鋭利である。資本主義・社会主義双方を排撃し、配分主義を提唱した。1936年に死去し、その葬儀はウェストミンスター大聖堂で行われた（このときカトリックの聖職者として葬儀を執り行ったのは、推理作家として有名なロナルド・ノックスである）。

本格派推理トリック創出者である反面、作風として当時の知識層の例に漏れず、キリスト教徒としての視点、また当時の植民地主義に立脚する、黒人やインディアン、インディオ、東洋人など他民族への偏見・蔑視が色濃いことも特徴である。

カトリック教会のブラウン神父が遭遇した事件を解明するシリーズが、探偵小説の古典として知られている。江戸川乱歩は「チェスタートンのトリック創案率は探偵小説随一」と賞賛している。エッセイや評論にも名品があり、ディケンズの評伝はT・S・エリオットなどによってこの分野の最高のものと見なされた。並外れた巨体でも有名であった（ジョン・ディクスン・カーの創造した探偵ギデオン・フェル博士のモデルとも言われる）。

[編集] 主な著作

『　』内は主な邦題　List of books by G. K. Chestertonも参照

評論、評伝は、著作集が春秋社で出された（半数以上が品切中）。

[編集] 評論

1905年『異端者の群れ』（Heretics）
1909年『正統とは何か』（Orthodoxy）
1909年『棒大なる針小』（Tremendous Trifles）
1923年『久遠の聖者』（St. Francis of Assisi）
1925年『人間と永遠』（The Everlasting Man）
1926年『正気と狂気の間』（The Outline of Sanity）
1929年『ローマの復活』（The Resurrection of Rome）

[編集] 評伝

1906年『チャールズ・ディケンズ』（Charles Dickens）
1909年『ジョージ・バーナード・ショー』（George Bernard Shaw）
1910年『ウィリアム・ブレイクロバート・ブラウニング』（William Blake）
1927年『ロバート・ルイス・スティーブンソン』（Robert Louis Stevenson）
1932年『チョーサー』（Chaucer）

[編集] 長編小説

1904年『新ナポレオン奇譚』（The Napoleon of Notting Hill）　春秋社
1905年『木曜の男』（The Man Who Was Thursday）　創元推理文庫　（新訳『木曜日だった男』　光文社古典新訳文庫）
1912年『マンアライヴ』（Manalive）

[編集] 短編集

1905年『奇商クラブ』（The Club of Queer Trades）
1911年『ブラウン神父の童心』（The Innocence of Father Brown）
1914年『ブラウン神父の知恵』（The Wisdom of Father Brown）
1922年『知りすぎた男』（The Man Who Knew Too Much）
1926年『ブラウン神父の不信』（The Incredulity of Father Brown）
1927年『ブラウン神父の秘密』（The Secret of Father Brown）
1929年『詩人と狂人たち』（The Poet and The Lunatics）　国書刊行会
1930年『4人の申し分なき重罪人』（Four Faultless Felons）
1935年『ブラウン神父の醜聞』（The Scandal of Father Brown）
1937年『ポンド氏の逆説』（The Paradoxes of Mr. Pond）
- ブラウン神父シリーズは創元推理文庫で刊行された

[編集] 連作長編

1931年『漂う提督』（The Floating Admiral）－プロローグを担当

[編集] その他

1936年『自叙伝』（Autobiography）吉田健一訳　春秋社
1938年『色とりどりの国』（The Coloured Lands）

[編集] 発言

「徹底的に現世的な人々には、現世そのものを理解することさえできぬものだ。」
「狂人とは理性を失った人のことではない。狂人とは理性以外のあらゆる物を失った人である。」
「唯物論者には、完璧に磨き上げられた機械のごとき彼らの宇宙に、ほんのひとかけらの精神性も奇跡も受け入れる自由がない。」
「自らの五感を信じることのできぬ人間は、五感以外の何物も信じることのできぬ人間同様狂人である。」
「人を正気たらしめてきたのは、何あろう神秘主義である。神秘主義の功績、それは即ち人は理解し得ないものの力を借りることで、初めてあらゆるものを理解することができるということである。」
「思想を破壊する思想がある。もし破壊されねばならぬ思想があるとすれば、まずこの思想こそ破壊されねばならぬ思想だ。」
「意思の行為はことごとく自己限定の行為である。ある行動を望むとは、すなわちある限定を望むことなのだ。（中略）何物かを選ぶことは、他の一切を捨てることである。」
「孤立した傲慢な思考は白痴に終わる。」
「人々はローマが偉大であるからローマを愛したのではない。ローマは人々がローマを愛したから偉大となったのだ。」
「自殺は単に一つの罪であるばかりではない。自殺はまさに罪の中の罪である。究極の悪、絶対の悪であって、生命の存在そのものに関心を持とうとせぬ態度にほかならぬ。」
「キリスト教徒は世界を逃れて宇宙に入るのであるが、仏教徒は世界ばかりかむしろ宇宙から逃れることを願うのである。これら二つのものに比べられるものは、他に地上には殆ど無い。そしてキリストの頂に登らぬ者は、仏陀の奈落に落ちるのである。」

[編集] エピソード

結婚式の当日、遅刻しそうになって急いでいたが、一旦休息したところ馴染みの銃砲店の主人に以前に頼んだ猟銃が手に入ったと言われた。チェスタートンは銃を購入して喜んで携えていたが結婚式に急いだことを忘れて、新婦を殺害するのかと列席者に勘違いされてしまうことになってしまった。

[編集] 外部リンク

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最終更新 2009年11月3日 (火) 16:37 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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