サカ
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サカ(Saka)は、古代中央アジアのイラン系遊牧民。紀元前6世紀のアケメネス朝期以降に古代ペルシア語でその名前が用いられるようになり、歴史上に存在が明らかとなる。ギリシャ語ではサカイと呼ばれたが、ギリシャ語でスキタイ(スキュタイ)と呼ばれた黒海北岸のイラン系遊牧民と民族系統、名称がよく似ており、サカとスキタイは同じ民族であるという説もある。
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[編集] 概要
サカ族はスィル川以東、フェルガナ地方から現在のカザフスタンにかけての草原地帯に居住しており、「とんがり帽子のサカ」などいくつかの集団に分かれていたことが知られる。一部はアケメネス朝に服属し、ペルシア戦争にも参加した。中国史料には後漢の時代にあらわれ、塞（そく）という名前で記録されている。なお、別名をシャカといい、漢字では釈と書くが、釈迦を出したインド・ネパールの釈迦族（シャーキャ）との関係はない。
紀元前2世紀頃、その一派が中央アジアから南下してバクトリアを滅ぼし、さらに南下したものは現在のアフガニスタンからインド亜大陸に進出、パキスタンのタクシラ、北西インドのマールワ、カチャワール、グジャラートなどに小国を建国した。これらのインドのサカ族は「インド・スキタイ族」と呼ばれる。彼らはたびたびパルティアに侵入したが、1世紀前後にクシャーナ朝に征服された。その後も一部は、西クシャトラパ国としてグジャラートで勢力を保つが、4世紀末から5世紀初め頃にグプタ朝のチャンドラグプタ2世に滅ぼされた。
中央アジアでも、遊牧民の言語的なテュルク化が進み、サカと呼ばれたイラン系の言語を話す遊牧民は消滅していった。バクトリアの滅亡後にトハラ地方に居住していた人々がサカの末裔であるという説がある。
[編集] 塞について
塞が登場したのは中国史料の『漢書』西域伝においてであり、それまでの『史記』には一切登場しない。以下は『漢書』西域伝の罽賓国の条と烏孫国の条である。
- 烏孫国の条「本（もと）は塞の地なり、大月氏は西の塞王を破って敗走させ、塞王は南の縣度（けんど）を越え、大月氏はその地に住み着いた。後に烏孫の昆莫が大月氏を撃破すると、大月氏は西に移って大夏を臣従させ、烏孫の昆莫はこれに住み着き、故に烏孫の民には塞種・大月氏種がいると云う。」
つまり、イシク湖周辺の地域（現在のキルギス）にいた塞民族は、匈奴（老上単于）の攻撃によって逃れてきた大月氏により追い出され、縣度（パミール高原・ヒンドゥークシュ山脈）を越えてガンダーラ地方に罽賓国を建てた。また、分かれてパミール山中に休循国・捐毒国を建てた者や、残って烏孫国に属した者もあったという。
「塞」の発音について、『漢書』張騫伝の顔師古の注では、「即ち仏経の謂う所の釈種とは、“塞”・“釈”の声（発音）が近く、本は一姓と聞く。」とあり、唐の顔師古は塞族と釈迦（シャーキャ）族がもとは同じ民族であったとしている。しかし、紀元前6 - 5世紀に滅んだとされるシャーキャ族と紀元前2世紀に南下した塞族が同一であることは考えにくい。
また、発音上この塞民族とサカ族を同一視する「塞＝サカ同一説」が、E.J.Rapson『The Scythian and Parthian Invaders』（1922年）、W.W.Tarn『The Greeks in Bactria and India』（1938年）、A.K.Narain『The Indo-Greeks』（1962年）、白鳥庫吉『塞民族考』などによって議論された。さらに、小谷仲男氏は『ガンダーラ美術とクシャン王朝』（1996年）において、塞民族は存在しなかったと述べている。
[編集] 関連項目
[編集] 参考資料
- 小谷仲男『ガンダーラ美術とクシャン王朝』（同朋舎出版、1996年）
