スーフィズム

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スーフィズム（صوفية‎, Sufism）とは、イスラム教の神秘主義哲学である。この呼び名は担い手であるスーフィーにイズムをつけたもの。

[編集] 概要

9世紀から10世紀頃、官僚化したウラマーたちの手によってイスラーム諸学が厳密に体系化され始めた頃、イスラームが日常生活から遊離したことの反発から成立した。形式化したシャリーアを批判し、内面性を重視したスーフィー達は、しばしばウラマーたちの批判の的になった。しかしイスラーム哲学の大家でスーフィーであったガザーリーらの影響により、スーフィズムはイスラム世界において定位置を得るようになる。スーフィズムはその後イスラームの大きな潮流となり、特にインド・東南アジアのイスラム化において大きな役割を果たした。

スーフィズムでは禁欲的で厳しい修行を行い、また白い布状の服を身につけて一心不乱に回る、回旋舞踊と呼ばれるものを行い、神との一体化を求めた。スーフィーは導師の指導の下、決められた修行（マカーマート）を段階的にこなし、準備を進める。最終段階では、雑念を捨て去り一心に神の事をのみ考え、神と合一したという悟りが訪れるのを待つ。この境地に至ったものは、時として聖者に認められ崇拝の対象となった。この境地をファナー（融合）、バカー（持続）と言う。

今でもジャラール・ウッディーン・ルーミーが創始したメヴレヴィー教団などがこのスーフィズムを信仰している。しかしトルコ政府はメウレヴィー教団の活動を禁止している。開祖の教えにもどれと主張するイスラーム原理主義のいきおいで、異端的な要素（ギリシャ哲学やヒンドゥー教等）の有るスーフィズムは影を潜めている地域もある。一方で、近代市民社会を作り上げるための寛容なイスラーム・リベラルなイスラームの思想の源流として注目されても居る。

[編集] 神秘階梯

懺悔または回心
律法遵守
隠遁
清貧と禁欲
心との戦い
神への絶対的信頼（タワックル）
融合（ファナー）
持続（バカー）

→聖者

[編集] 関連文献

赤堀雅幸・東長靖・堀川徹編　『イスラームの神秘主義と聖者信仰』　東京大学出版会〈イスラーム地域研究叢書〉7、2005年。
中村廣治郎　『イスラムの宗教思想　ガザーリーとその周辺』　岩波書店、2002年。
中村廣治郎　『ガザーリーの祈祷論　イスラム神秘主義における修行』　大明堂、1982年。
井筒俊彦　『イスラーム思想史　神学・神秘主義・哲学』　中公文庫、1991年、2001年。（初版は岩波書店、1982年）　
- 『井筒俊彦著作集』（全12巻　中央公論社、1992-93年）にも所収。
ファリード・ゥッディーン・ムハンマド・アッタール　『イスラーム神秘主義聖者列伝』　藤井守男訳、国書刊行会、1998年。（立花隆が推薦）
イドリース・シャー　『スーフィー　西欧と極東にかくされたイスラームの神秘』　久松重光訳、国書刊行会、2000年。
ガザーリー　『誤りから救うもの』　中村廣治郎訳、ちくま学芸文庫、2003年。
R.A.ニコルソン　『イスラムの神秘主義　スーフィズム入門』　中村廣治郎訳・解説、平凡社ライブラリー、1996年。（初版は東京新聞出版局〈オリエント選書〉3、1980年）　
R.A.ニコルソン　『イスラーム神秘主義におけるペルソナの理念』　中村潔訳、人文書院、1981年
ラレ・バフティヤル　『スーフィー　イスラムの神秘階梯』　竹下政孝訳、平凡社〈イメージの博物誌〉16、1982年。
シャイフ・ハーレド・ベントゥネス　『スーフィズム　イスラムの心』　中村廣治郎訳、岩波書店、2007年。
オリヴァー・リーマン　『イスラム哲学への扉』中村廣治郎訳、筑摩書房、1988年、ちくま学芸文庫 2002年。