プロティノス
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| 西洋哲学 古代ギリシャ哲学 |
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| 名前: | プロティノス |
| 生年月日: | 205年 |
| 没年月日: | 270年 |
| 学派: | ネオプラトニズム |
| 特記すべき概念: | 流出、一者 |
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影響を受けた人物:
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影響を与えた人物:
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プロティノス（Plotinos 205年? - 270年）は、ネオプラトニズム（新プラトン主義）の創始者といわれる哲学者である。
エジプト出身で、アレクサンドリアで学んだ後、ローマに移住。哲学の教師になる。主著に『エンネアデス』がある。ローマ皇帝ガリエヌスと交流があった。
プロティノスはプラトン（紀元前427年 - 紀元前347年）より500年以上も後の生まれであり、当時は様々な神秘主義思想が唱えられていた時代である。ただしネオプラトニズムの創始者とはいっても、プロティノス自身には独自な説を唱えたという意識はなく、プラトンの正しい解釈と考えていた。
目次 |
[編集] 一者
プロティノスの思想はプラトンのイデア論を受け継ぎながら、その二元論を克服しようとしたものである。 プラトンの『パルメニデス』に説かれた「一なるもの」（ト・ヘン to hen）を重視し、語りえないものとして、これを神と同一視した。 万物（霊魂、物質）は無限の存在（善のイデア）である「一者」（ト・ヘン）から流出したヌース（理性）の働きによるものである（流出説）。一者は有限の存在である万物とは別の存在で、一者自身は流出によって何ら変化・増減することはない。あたかも太陽自身は変化せず、太陽から出た光が周囲を照らすようなものである。光から遠ざかれば次第に暗くなるように、霊魂・物質にも高い・低いの差がある。また、人間は「一者」への愛（エロース）によって「一者」に回帰することができる。一者と合一し、忘我の状態に達することをエクスタシスという。［エネアデスVIの第11節］ ただし、エクスタシスに至るのは、ごく稀に、少数の人間ができることである（プロティノス自身は生涯に数回体験したという）。
[編集] 影響
神秘主義的な思想は、初期キリスト教のアウグスティヌスらにも影響を及ぼし、キリスト教神学に取り入れられたといわれる。プロティノスの著作自体は中世の西ヨーロッパには伝わっておらず、ルネサンス期の人文主義者・フィチーノがラテン語に翻訳したことで再発見された（1492年に刊行）。フィチーノを中心とするイタリア・ルネサンスの異教的な思想を育み、また後世の神秘思想にも影響を与えた。
また、プロティノスと同時代のグノーシス主義にも影響を及ぼしたが、プロティノス自身は「神が人間の方へ降りてくることはない」として（グノーシス主義を含む）キリスト教を批判していたという。
[編集] エンネアデス
エンネアデス（Enneades）は「一なるもの、善なるもの」「魂の不死について」などの論文を、プロティノス死後に弟子がまとめたもの。Enneaは9を意味し、プロティノスの残した54の論文があったので、6巻にそれぞれ9論文を収めたもの（9は完全数と考えられた）。「エネアデス」とも表記される。
[編集] 日本語文献
- 『エネアデス（抄）Ⅰ．Ⅱ』 （新書版：中公クラシックス、2007年）
- 『世界の名著、プロティノス・ポルピュリオス・プロクロス』（中央公論社、1980年） 品切
- 『プロティノス全集』（全4巻別巻1 中央公論社、1986－88年） 品切
[編集] 外部リンク
最終更新 2009年11月8日 (日) 05:54 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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