ペルセポネー
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ペルセポネー（古典ギリシア語：Περσεφόνη, Persephone）は、ギリシア神話に登場する女神で冥界の女王である。 ゼウスとデーメーテールの娘でペルセポネーは妻として、ハーデースの傍らに座しているとされる。名前は破壊者の意。しばしばコレー（「乙女」の意）とも言及される（地上にいる間はコレーと呼ばれ、冥界に入るとペルセポネーと呼ばれることもある）。
日本語では長母音を省略してペルセポネ、ペルセフォネとも呼ぶ。
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[編集] 神話
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[編集] ペルセポネーの略奪
神話によると、ペルセポネー（当時のコレー）は、ニューサ（山地であるが、どこであるのか諸説ある）の野原でニュンペー（妖精）たちと供に花を摘んでいた。するとそこにひときわ美しい水仙の花が咲いていたのである。ペルセポネーがその花を摘もうとニンフたちから離れた瞬間、突如大地が裂け、黒い冥府馬に乗ったハーデースが現れ彼女は冥府に連れ去られてしまう。実はこの水仙は、ハーデースが彼女を連れ去りやすいようにゼウスが用意したものである。冥府で暮らす事の多いハーデースは女性への接し方が解からず、女性経験が豊富でペルセポネーの父親であるゼウスに相談。ゼウスは『強引な方が女性に好かれる』とハーデースを唆し、ペルセポネーを誘拐するように仕向けたのである。そしてゼウスはそれに協力する形でニューサの花畑に水仙を用意したのである。
[編集] デーメーテールの怒り
オリュンポスでは、ペルセポネーが行方知れずになったことを不審に思った母デーメーテールが、太陽神ヘーリオスから、ゼウスとハーデースがペルセポネーを冥府へと連れ去ったことを知る。女神はゼウスの元へ抗議に行くが、ゼウスは取り合わず、「冥府の王であるハーデースであれば夫として不釣合いではない」と発言した。これを聞き、娘の略奪をゼウスらが認めていることにデーメーテールが激怒し、オリュンポスを去り大地に実りをもたらすのをやめ、地上に姿を隠す。 一方、冥府に連れ去られたペルセポネーは丁重に扱われるも、自分から進んで暗い冥府に来たわけではない為、ハーデースのアプローチに対しても首を縦に振る事は無かった。
[編集] 四季の始まり
その後ゼウスがヘルメースを遣わし、ハーデースにペルセポネーを解放するように伝え、ハーデースもこれに応じる形でペルセポネーを解放した。その際、ハーデースがザクロの実を差し出す。それまで拒み続けていたペルセポネーであったが、ハーデースから丁重に扱われていた事と、何より空腹に耐えかねて、そのザクロの実の中にあった12粒のうちの4粒（又は6粒）を食べてしまった。
そして母デーメーテールの元に帰還したペルセポネーであったが、冥府のザクロを食べてしまった事を母に告げる。冥界の食べ物を食べた者は、冥界に属するという神々の取り決めがあった為、ペルセポネーは冥界に属さなければならない。デーメーテールはザクロは無理やり食べさせられたと主張し反対するも、デーメーテールは神々の取り決めを覆す事は出来なかった。そして、食べてしまったザクロの数だけ冥府で暮らす事になり、一年のうちの1/3（又は1/2）を冥府で過ごす事となり、彼女は冥府王妃ペルセポネーとしてハーデースの元に嫁いで行ったのである。そしてデーメーテールは、娘が冥界に居る時期だけは、地上に実りをもたらすのを止めるようになった。これが冬（もしくは夏）という季節の始まりだという。
また、ペルセポネーが地上に戻る時期は、母である豊穣の女神デーメーテールの喜びが地上に満ち溢れるとされる。これが春という季節である。そのため、ペルセポネーは春の女神（もしくはそれに相当する芽吹きの季節の女神）とされる。ペルセポネーの冥界行きと帰還を中軸とするエレウシース秘儀は春の予祝祭祀であると一般に想定されている。
デーメーテールがポセイドーンの間に産んだ娘、デスポイナと同一視されることもあり、ギリシア神話確立以前はポセイドーンとデーメーテールの間に産まれた子だった。そもそもペルセポネー自体が本来デーメーテールと同じ神であり、デーメーテールの持つ処女性がコレーに、老婆性や冥府の神としての特質がペルセポネーと変わったとも言われる。
なおペルセポネーへの言及は『オデュッセイア』、オルペウス説話などにも見られる。
[編集] 物語
なお、このようにして強制的な形で妻にされたペルセポネーだが、ハーデースが今まで日のあたらぬ冥府で孤独に過ごしていた事、自らの意見を尊重し優遇する事、本来ハーデースが無垢で真面目な性格をしている事、弟たちに比べると滅多に浮気をしない事により、後になると次第にハーデースを受け入れ、常に夫のそばにいるようになった。また、数少ないハーデースの浮気相手メンテーを厳罰に処しているなど、夫の浮気にも強い嫉妬心を見せるようになった。
[編集] メンテー（ミント）
数少ないハーデースの浮気話。
冥王ハーデースはコキュートス川のニュンペー、メンテーの美しさに魅了されてしまい、それに気付き嫉妬に狂ったペルセポネーは「お前などくだらない雑草になってしまえ」とメンテーを踏みつけて恐ろしい呪いをかけ、草に変えてしまった。 以来この草はミントと呼ばれ、今もなお陽光を浴びる度に芳香を放ち、人々に自分の居場所を知らせるのだという。
もしくは、地上を見回っていた冥府の王ハーデースに目を付けられ、攫われようとしていた。しかし自らも攫われて妻となったペルセポネーがそれに気付き、彼女を香りの良い小さな草に変えて茂みへ隠し、ハーデースの目から隠してやったともいわれる。
[編集] アドーニス（アネモネ）
アッシリア王テイアースの娘ミュラー（スミュルナ）が父王を愛し、その結果生まれたアドーニス。
この不幸な出生のアドニスの養育を愛の女神アフロディテーは密かにペルセポネーに頼んだ。そしてアドーニスは美しく成長した青年になった。こうなるとペルセポネーもアフロディテーもアドーニスを愛するようになり、そこでゼウスは春から夏はアフロディテー、秋から冬は養母ペルセポネーと暮らすよう決めたのだが、ある時アフロディテーは秋が来ても冬が来てもアドニスをペルセポネーに返さなかった。怒ったペルセポネーはアフロディテーの愛人、軍神アレスにこの事を密告した。これを知ったアレスは獰猛な猪に変身し、アドーニスを襲った。この時アドーニスが流した血からアネモネが生まれ、死を悲しみアフロディテーが流した紅涙が白薔薇を赤く染めた。
[編集] その他
- セイレーンは、元はペルセポネーに仕えていたニュムペーで、ペルセポネーがハーデースに誘拐されると、毎日悲しんでばかりで、「恋愛もせず、泣いてばかりで許せない」、とアプロディーテーの怒りを買い、怪鳥の姿に変えられてしまったとの説もある。
- プシューケーがアフロディテーの試練により冥府に来た際、美の箱を渡したり、冥府に連れてこられたシーシュポスの三日間だけ生き返らせてくれという頼みを叶えたり冥府の女王としての描写もたくさんある。
- また、ディオニューソスにギンバイカの木と引き替えに母親のセメレーを冥府から帰したり、死者を多々、生き返らせている。
- ペルセポネーはローマ神話にも取り入れられ、プロセルピナと呼ばれた。
- ペルセポネーとは「光を壊す女性（人）」或いは「目も眩むような光」の意味。
[編集] 関連項目
最終更新 2009年10月7日 (水) 17:10 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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