ルーホッラー・ホメイニー

ルーホッラー・ホメイニーの最新ニュースをまとめて検索！

アーヤトッラー・ルーホッラー・ ホメイニー آیت‌الله روح‌الله خمینی
イラン・イスラム共和国 初代最高指導者
任期:	1979年12月3日 – 1989年6月3日
出生:	1902年9月24日 ペルシア、マルキャズィー州 ホメイン
死去:	1989年6月3日（満86歳没） イラン、テヘラン
配偶:	ハディージェ・サカフィー

アーヤトッラー・ルーホッラー・ホメイニー（آیت‌الله روح‌الله خمینی, Āyatollāh Rūhollāh Khomeinī, 1902年9月24日 - 1989年6月3日）は、イランにおけるシーア派の十二イマーム派の精神的指導者。1979年にパフラヴィー皇帝を国外に追放し、イスラム共和制政体を成立させたイラン革命の指導者で、以後は新生「イラン・イスラム共和国」の元首である最高指導者（師）として、同国を精神面から指導した。

「ルーホッラー・ホメイニー」は原語での発音に近いカタカナ表記で、比較的新しい表記法。日本では本人存命中から今日に至るまで、外務省^[1]や新聞・報道は一貫して「ホメイニ師」｢アヤトラ・ホメイニ師」などと表記しており、現在でも一般にはこのホメイニ師の方がより広く知られている。

[編集] 経歴

ホメイニーは、1902年頃にイラン中部のホメインの町でシーア派第7代イマーム、ムーサーの子孫を称するサイイドの家系に生まれ、当初の名をルーホッラー・ムーサーヴィーと言った。のちに「ホメイン出身の者」を意味するホメイニーを名乗る。

ホメイニーが幼い頃に亡くなった父はイスラム法学者で、彼もイランのシーア派の聖地ゴムでイスラム法学を修め、シーア派の上級法学者を意味するアーヤトッラーの称号を得た。一方、1941年以来、皇帝の独裁的な西欧化政策に対する不満を表明する。

1963年、皇帝が宣言したアメリカの干渉を背景とする白色革命に対する抵抗運動を呼びかけ、逮捕される。このときは釈放されるものの、政府批判を続け、翌年ついにホメイニ師の国民への影響力を恐れた国王から拉致され、国外追放を受けた。 この白色革命を含む国王の政策は独裁政治で事実上アメリカの傀儡政権であり、国民のことを考えない急激な改革で貧富の格差が増大した。これらのことに国民は反発して抵抗運動となったが、ホメイニー師はこの運動のシンボル的な存在だった。イラクのシーア派の聖地ナジャフに入ったホメイニー師は、ここで「法学者の統治論」を唱え、シーア派のイスラム法学者がお隠れ（ガイバ）中のイマームに代わって信徒の統治を行わなければならないとする理論を構築した。

1978年にイラクを離れ、フランスに亡命するが、一貫して国外からイラン国民へ皇帝への抵抗を呼びかけ続けた。

1979年1月16日に反体制運動の高まりに耐えかねた皇帝が亡命したのを受けて、ホメイニーは2月1日にフランスから15年ぶりの帰国を果たしてイスラム革命評議会を組織した。2月11日、評議会は皇帝政府から権力を奪取し、唯一の公式政府となると、イスラム共和国への移行の是非を問う国民投票を行い、98％の賛意を得た。4月1日、ホメイニーはイラン・イスラム共和国の樹立を宣言し、「法学者の統治論」に基づいて、終身任期の最高指導者（国家元首）となり、任期4年の大統領（行政府の長）をも指導しうる、文字通り同国の最高指導者となった。この一連の動きをイラン革命と呼ぶ。

新政権は、その発足直後からイランアメリカ大使館人質事件やイラン・イラク戦争などの外交危機や戦争、バニーサドル大統領と議会多数党のイスラム共和党の対立など、さまざまな危機的状況にもまれたが、革命イランの最高指導者としてホメイニーは、諸政策に強い影響力をもった。師は政治・司法・文化をイスラムに基づいて構築し直すことを目指したが現実にあわせたイスラムを考えて改革的な政策も行っており、ある程度柔軟な政策を行っていた。 ホメイニーは、革命中はかつてのシーア派イマームたちの殉教を「被抑圧者（モスタズアフィーン）」の抵抗の象徴とし、皇帝の独裁に対抗するシーア派社会主義の理念を取り入れ、この革命を「イスラームに基づく被抑圧者解放」と主張した。この主張によって彼は元来社会主義の支持者だった貧困層や世俗的中産階級からも支持を取り付け革命を達成した。しかし革命達成後は一転して世俗主義者や社会主義者を「イスラームの敵（カーフィル）」として弾圧した^[2]。

1989年6月3日死去。86歳だった。最期の言葉は「灯りを消してくれ、私はもう眠い」だった。イラン最高指導者の職はアリー・ハーメネイーが継承した。葬儀の際には、棺を移送中に取り扱いの不手際で棺の蓋が開いてホメイニの遺体が落下、これを見た一部の参会者がショックで卒倒する一方で、多くの参会者は師の衣服や体の一部を「聖遺物」として持ち帰ろうとその遺体に殺到、これが暴徒化して大騒動になった。

[編集] 主義と主張

[編集] 統治形態

ホメイニーは君主制・世襲権力をイスラームの理念に反しているとみなして完全否定している。直接にはパフラヴィー朝を指しているが、ホメイニーはそれまで合議制だったカリフ位をウマイヤ家が世襲制にしたことにシーア派が対抗した事例を挙げることで、シーア派の歴史の中に反君主制・世襲権力という動きを見出そうとしている^[3]。

ただし、当時のシーア派がウマイヤ家のカリフ位世襲に反対したのは、アリー家によるカリフ位の世襲を目指したためである。</ref>。そしてイスラーム法に厳正にのっとった統治^[4]を行うことで社会に「イスラーム」的秩序を貫徹させ、汚職のない公平な税収運用^[5]、支配者による収奪の徹底的排除^[6]、被抑圧者の解放と救済^[7]などを達成するよう説いており、彼の主張する「イスラーム的統治」は、君主や貴族の汚職・浪費・収奪などが批判されたパフラヴィー朝に代わる「イスラーム的ユートピア」という側面をもっている。

[編集] 他宗教・他民族

政治的イスラームを掲げた政治指導者・理論家として当然のことではあるが、ホメイニーは著作に於いてたびたび「イスラムの支配下に於いて異教徒は一定程度の人権を守られるだけで満足するべきであり、政治的権利など与えられない」と主張している。著書において、現代においてもジズヤ徴収（すなわちズィンミー制）は有効だと主張している箇所がある^[8]。

特にバハーイー教徒に対してはズィンミー程度の人権すら与えず、完全に排斥するべきだと説いたこともある。パフラヴィー朝下の1962年10月6日に、政府が地方選挙において選挙権・被選挙権をムスリムのみに限った条項^[9]を撤廃し、バハーイー教徒などにも市民権への道を開こうとした時には、同僚の法学者とともに激しい抗議運動を行い、同法を撤回へと追いやった^[10]。

また、人種差別主義でも知られており、著書でアメリカ先住民を「半開の赤色人」^[11]、古代の西ヨーロッパのゲルマン人、ケルト人を「野蛮」^[11]と述べている。

またとりわけユダヤ人に対しては（イスラエルのパレスチナ占領およびパレスチナ人への抑圧という事情があるとはいえ）激しい敵意を燃やしており、イスラームの初期におけるユダヤ人との確執を「反イスラームの宣伝と陰謀」^[12]と呼称し、現在のパレスチナ問題に至るまでこの対立が尾を引いたものと認識しており、また別の箇所では、ユダヤ人を呪っている^[13]などとも記している。

またキリスト教徒や無神論者（物質主義者）にも憎悪を抱いており、これらイスラーム以外の信仰の信者はすべてイスラームのよき教えから人々をそらし、堕落させるものだと認識していた。そのためこれらの信仰がイランにおいて存在し、宣教活動を行っていることに対する嫌悪感を著書で表明している^[14]。

また、「イスラーム」（無論、ホメイニーの定義する形のイスラーム）に有害な民族・集団は「人類の利益」（無論、ホメイニーの定義する「イスラーム」的観点から考えた人類の利益）に反するため虐殺しても問題ないとしており、これを人類とイスラームにとって「公正」なものだと見なしている^[15]。例としてクライザ族虐殺事件を挙げている。

[編集] 刑罰について

ホメイニーはハッド刑に関しても、著書でその必要性を強く主張していた^[16]。例として（ホメイニーは「堕落」と表現している）婚外性交渉を行ったものに対する100回の鞭打ち（未婚者）^[17]や石打ちによる死刑（既婚者）^[18]、窃盗犯に対する人体切断^[19]などをあげている。

[編集] 共和国への影響

結果として、ホメイニーが著書で主張した政体のほとんどが、革命イランのイスラム共和制において実現された。

イラン刑法はイスラム法体系（シャリーア）の規定にそい、婚外性交渉をした者や同性愛者に対する鞭打ち刑や投石殺刑などを定めている。またイスラーム以外の宗教のうち、ユダヤ教・ゾロアスター教・キリスト教は、当初のホメイニーの主張どおりズィンミーになることは免れ、憲法でもその尊重がうたわれたものの、政治的権利や信仰の自由などでイスラム教徒に対して劣勢に置かれることとなった。また、バハーイー教徒や無神論者は完全にその存在を否定された。

[編集] 孫たち

ホメイニーには12人の孫がいるが、そのうちの4名が政治活動を行っている。最年長のホセインは祖父の掲げた「法学者による統治論」の廃止と世俗国家化を主張し、「聖職者（ウラマー）が政治介入する現体制は全体主義も同然」とも主張したため、現在はイラン当局により自宅軟禁下に置かれている。アリーは改革派陣営から2008年の議会選挙に立候補したが、保守派のウラマーで構成される監督者評議会の審査により立候補資格を剥奪された。同じく改革派から立候補した孫娘のザフラーも立候補資格を取り消されている。このため、ホメイニーの孫で現在も政治に関わっているのはハサンただ一人である。そのハサンも2009年1月31日に行われたイスラーム革命30周年記念式典での演説で革命がイスラーム主義者だけではなく、左翼や民族主義者など全ての勢力が参加して実現できたとし、間接的にではあるが、現在の体制に不満を表明したといわれる^[20]。

[編集] 注釈・出典

[編集] 参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ルーホッラー・ホメイニーに関連するマルチメディアがあります。

• ホメイニー　『イスラーム統治論・大ジハード論』　富田建次訳、2003年、ISBN 978-4-582-73916-9。

[編集] 関連項目

• サルマン・ラシュディ
• ホメイニー廟

表・話・編・歴 イラン最高指導者 ルーホッラー・ホメイニー1981-1989 / アリー・ハーメネイー1989-