ローレンス・コールバーグ
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ローレンス・コールバーグ（Lawrence Kohlberg, 1927年 - 1987年）は、アメリカの心理学者で、道徳性発達理論の提唱者。
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[編集] 略歴
1927年、アメリカのニューヨークに生まれる。 1949年にシカゴ大学を優秀な成績を修めて卒業、1958年には同大学の哲学博士となる。シカゴ大学時代にはジャン・ピアジェの認知発達理論の影響を受けており、博士号取得時の論文にはその影響が強く現れている。
その後、エール大学助教授(1959-1961)、同大学準教授(1962-67)を経て、1968年にハーバード大学教授（教育学・社会心理学）となる。この頃に彼は、後に道徳理論をめぐり論争することとなるキャロル・ギリガンと出会うこととなる。また、1969年のイスラエル訪問を機に自身の理論を再構築し、「ジャスト・コミュニティ」という新たな概念を導入することとなる。
1971年、ベリーズでの仕事を機に、コールバーグは熱帯病にかかり、肉体的・精神的に苦しむ日々を送る。1974年にはハーバード大学で道徳教育センター所長に就任するが、うつ病の苦痛から、1987年1月、彼はマサチューセッツ病院で療養中に身を投げて死亡した。
[編集] 道徳性発達理論
詳細は「en:Kohlberg's stages of moral development」を参照
コールバーグが提起した「道徳性発達理論」は、人間の道徳的判断に注目し、その判断が下記のような６つの段階をもつというものである。
- 第一段階＝罰と服従への志向
- 罰の回避と力への絶対的服従がそれだけで価値あるものとなり、罰せられるか褒められるかという行為の結果のみが、その行為の善悪を決定する。
- 第二段階＝道具主義的相対主義への志向
- 正しい行為は、自分自身の、また場合によっては自己と他者相互の欲求や利益を満たすものとして捉えられる。具体的な物・行為の交換に際して、「公正」であることが問題とされはするが、それは単に物理的な相互の有用性という点から考えられてのことである。
- 第三段階＝対人的同調あるいは「よい子」への志向
- 善い行為とは、他者を喜ばせたり助けたりするものであって、他者に善いと認められる行為である。多数意見や「自然なふつうの」行為について紋切り型のイメージに従うことが多い。行為はしばしばその動機によって判断され、初めて「善意」が重要となる。
- 第四段階＝「法と秩序」の維持への志向
- 正しい行為とは、社会的権威や定められた規則を尊重しそれに従うこと、すでにある社会秩序を秩序そのもののために維持することである。
- 第五段階＝社会契約的遵法への志向
- ここでは、規則は、固定的なものでも権威によって押し付けられるものでもなく、そもそも自分たちのためにある、変更可能なものとして理解される。正しいことは、社会にはさまざまな価値観や見解が存在することを認めたうえで、社会契約的合意にしたがって行為するということである。
- 第六段階＝普遍的な倫理的原理への志向
- 正しい行為とは、「良心」にのっとった行為である。良心は、論理的包括性、普遍性ある立場の互換性といった視点から構成される「倫理的原理」にしたがって、何が正しいかを判断する。ここでは、この原理にのっとって、法を超えて行為することができる。
[編集] 備考
日本では、荒木紀幸ら一部の教育実践者により「モラルジレンマ」と呼ばれる道徳教育実践が展開されている。
[編集] 参考文献
- ローレンス・コールバーグ著 岩佐信道訳『道徳性の発達と道徳教育』 麗澤大学出版会（1987.08）ISBN-10: 4892051926
- 佐野安仁・吉田謙二編『コールバーグ理論の基底』 世界思想社(1993.09）ISBN-10: 4790704750
[編集] 関連項目
- 道徳 - 道徳教育
- ジャン・ピアジェ
- エミール・デュルケーム ―道徳性の概念について論争がある。
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最終更新 2008年12月26日 (金) 08:43 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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