七仏通誡偈

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表・話・編・歴

七仏通誡偈（しちぶつ つうかいげ）は、仏教で釈迦以前に存在したとされる6人の仏と、釈迦を含む7人の仏（過去七仏）を讃える偈である。『法句経』に収録されている。 上座部仏教及び禅宗に於いて特に重んぜられ、禅宗では日常の読経にも取り入れられている。一休宗純による「諸悪莫作・衆善奉行」と大書した掛け軸が有名である他、道元は「正法眼蔵」で「諸悪莫作」の巻を設けてこの教えについて詳細に述べている。

[編集] 内容

• 諸悪莫作（しょあくまくさ） ― もろもろの悪を作すこと莫く
• 衆善奉行（しゅうぜんぶぎょう） ― もろもろの善を行い
• 自浄其意（じじょうごい） ― 自ら其の意（こころ）を浄くす
• 是諸仏教（ぜしょぶつきょう） ― 是がもろもろの仏の教えなり

（「衆善奉行」は漢語訳によっては「諸善奉行」とすることもある。）

[編集] パーリ文

• Sabba pâpassa akaranam（サッバ　パーパッサ　アカラナン）「一切の罪を犯さぬこと」
• kusalassa upasampadâ（クサラッサ　ウパサンパダー）「善に至ること」
• Sacitta pariyodapanam（サチッタ　パリヨーダパナン）「心を浄化すること」
• etam buddhânu sâsanam（エータン ブッダーヌ サーサナン）「これがブッダたちの教えである」

[編集] 逸話

唐の白居易は禅を好み、禅僧鳥窠道林（鳥窠和尚）に「仏教の真髄とは何か」と問うたところ、この偈の前半を示された。

白居易は「こんなことは3歳の子供でもわかるではないか！」といったが、道林に「3歳の子供でもわかるが、80歳の老人でもできないだろう」とたしなめられ、謝ったという。これは史実ではないが、道元もこの逸話について論じており、「わかる」と「できる」とは全く異なるということを示した逸話として有名である。

[編集] 関連項目

• 過去七仏

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