五胡十六国時代

五胡十六国時代の最新ニュースをまとめて検索！

中国の歴史
元謀・藍田・北京原人
神話伝説（三皇五帝）
黄河・長江文明
夏
殷
周	西周
	東周	春秋
		戦国
秦
漢	前漢
	新
	後漢
三国	魏	呉	蜀
晋	西晋
	東晋	十六国
南北朝	宋	北魏
	斉
	梁	西魏	東魏
	陳	北周	北斉
隋
唐
五代十国
宋	北宋	遼	西夏
	南宋	金
元
明			北元
後金
清
満州	中華民国
中華人民共和国（中国大陸）		中華民国（台湾）

五胡十六国時代（ごこじゅうろっこくじだい）とは、中国の時代区分のひとつ。304年の漢（前趙）の興起から439年の北魏による華北の統一までを指す。五胡十六国（ごこじゅうろっこく）は、当時、中国華北に分立興亡した民族・国家の総称である。なお十六国とは北魏末期の史官崔鴻が私撰した『十六国春秋』にもとづくものであり、実際の国数は16国を超える。

後漢末期から北方遊牧民族の華北移住が進んでいたが、西晋の八王の乱において諸侯がその軍事力を利用したために力をつけ、永嘉の乱として爆発させた。

[編集] 五胡十六国という呼び名

五胡とは匈奴・鮮卑・羯・氐・羌の五つの事であるが、羯は匈奴の中の一派であって、これを一と数えるのは少々無理がある。羯の石勒が後趙を建てたからとするならば、鮮卑は拓跋部・慕容部・禿髪部・乞伏部がそれぞれ別の国を建てており、それぞれを数えなくてはならなくなる。五と言う数字は五行説に結びつけた結果と考えられるので、五胡は「複数の民族」と言うように解釈するべきだろう。そしてその複数の民族の中には漢族が含まれている。

また匈奴によって建てられた前趙、鮮卑慕容部によって建てられた前燕と言った言い方をするが、これはあくまで中心となって建てた民族であり、その国家の中には複数の民族が混在していた。

胡の字には異民族に対する差別的な意味合いがあるので近年使用が控えられるようになり、それに代わり東晋十六国の名前が使われるようになってきた。ただし五胡十六国時代の範囲には東晋滅亡後の20年ほども含むため、この用語も完全に適切とは言いがたい。

[編集] 歴史

[編集] 戦乱の前段階

西晋時代の北方遊牧民族の領域

前漢の宣帝の時代に匈奴が分裂し、後漢・光武帝時代には醢落尸逐鞮単于が光武帝の下に入朝して匈奴は漢族と混在するようになった。その後も匈奴は内部抗争を続け、北アジアの覇権は鮮卑に奪われる。その後は徐々に南進して、後漢末期には山西省北部に居住するものもいた。

匈奴を追い落とした鮮卑は2世紀ごろに檀石槐の元で北アジアに覇権を唱えたが、その後分裂し、次第に長城以南に移り住むようになった。

西にいた羌族は何度か漢に対しての反乱を起こし、その捕虜となった者は甘粛に居住するようになっていた。中には更に進んで陝西にまで居住するものもいた。

氐族は前漢代より甘粛・陝西・四川に居住し、漢の支配下に入っていた。この氐族は漢化が激しく、後漢末期にはほとんど定住農耕民として暮らしていた。

また、三国時代には、魏の曹操や曹丕は、監視強化や当時中国大陸で起きた人口の激減への対策として、周辺異民族の中国大陸内への移住政策を強行し、特に曹丕は石碑を立てて範囲を決めるなどして、中国周辺の漢人の中原への帰還を熱心に奨励し、周辺異民族の進出はますます促進された。

と、このように五胡は前漢から後漢、三国期にかけて移住してきたのであり、西晋の終わりになって唐突に侵入してきたわけではない。

これら中国の支配下におかれた諸民族はそれまでの部族形態を失って、中国の傭兵として使われたり、奴隷同様の扱いをされた者も多くいた。このような扱いに対する不満が劉淵の決起に繋がる。

[編集] 五胡十六国の幕開け

五胡十六国時代初期

三国時代の抗争の後、ようやく中国を再統一した晋の司馬炎であったが、統一後はだらしなくなり、女色に耽って政治を省みないようになる。その死後に即位した恵帝は暗愚で知られる皇帝であり皇后の賈南風などに利用されるがままであった。賈南風等は自分達の権力を固めようと諸侯王たる皇族達を巻き込み、八王の乱と呼ばれる内乱を勃発させたため、国内は大騒乱となる。この乱が大規模なものとなった理由として、晋が諸侯王に対して与えた兵力がかなり大きいものであったことが挙げられる。前代の魏は諸侯王の兵力を大きく削り、監視を厳しくして皇帝に対する反乱が出来ないように抑えつけた。この結果、諸侯王は反乱を起こせなくなり皇族間による内乱は発生しなかった。一方、中央では短命な皇帝や幼帝が続いたこともあって、重臣の司馬懿が台頭するようになったものの、これを抑える力を持った諸侯王が登場することもなかった。結果、魏は司馬氏による算奪を許してしまったのである。算奪の結果、成立した晋では、これを教訓にし諸侯王に大きな兵力を与えたのだが、それが過ぎたため、今度は有力な諸侯王間による権力争いが生じ、彼等は己の兵力をもって対抗しあったため乱は泥沼化した。

八王の乱は306年に終結するが、晋の国力衰退は明らかであり、匈奴の単于の家系である劉淵はこれを「匈奴の自立性を回復し、晋の屈辱的な扱いに復讐する」好機と見て、304年に自立して匈奴大単于を名乗り、漢と匈奴が兄弟の契りを交わしていた事を名目として漢王の座に就いた（劉淵死後に改称して前趙となる）。同年に四川でも巴賨族の李雄が成都王を名乗って晋より独立した（後に国号を大成とし、更に漢と改称したので成漢と呼ばれる）。また甘粛では晋の涼州刺史であった張軌が自立し、前涼政権を建てた（王とは名乗らず晋に対して称臣していた）。

五胡十六国時代の幕開けである。

[編集] 前趙と後趙

劉淵は匈奴の羯族出身である石勒・漢人将軍王弥を従えて山西一帯を攻略し、308年には漢皇帝を名乗る。劉淵は310年に死去し、一旦は息子の劉和が後を継ぐが、人望が無く、弟の劉聡が取って代わった。劉聡は翌311年に晋の首都洛陽を落として晋の懐帝を虜にし、晋を実質上滅ぼした（永嘉の乱）。その後、長安では残党によって懐帝の甥（愍帝）が擁立され、漢に対して抵抗を続けていたが、316年にこれを滅ぼして、西晋を完全に滅亡させた。晋の王族であった司馬睿は南の建業（後に建康と改称）まで逃れ、愍帝が殺されたことを聞くと、帝位について晋を再興した。これは東晋と呼ばれる。

318年に劉聡は死去し、その後後継を巡って争いが起きる。これは最終的に族子（同族内の子供の世代にあたる者の事）の劉曜によって収められ、劉曜は即位して国号を趙と改める。しかし、東方の攻略に出されていた石勒は襄国（現在の河北省邢台市）に拠って自立し、翌年には大単于・趙王を名乗った。石勒はこの時鮮卑の拓跋部・段部と結んで河北・河南を領有し、更に山東の曹嶷（そうぎょく）を滅ぼし、洛陽を境にして前趙とにらみ合う形になった。その後の10年程はにらみ合いが続くが、劉曜は次第に酒色に耽るようになって堕落した。328年に劉曜は後趙に占領されていた洛陽を奪還するべく自ら出兵するが、石勒の甥・石虎の軍に大敗して劉曜は捕らえられて殺された。残った太子の劉熙も翌年に石虎により敗北して殺され、後趙が華北をほぼ統一した。石勒は翌年の330年に天王を名乗り、更に皇帝に即位した。

石勒は333年に死去し、息子の石弘が即位するが、石虎がこれを廃して自ら即位した。石虎は鄴（ぎょう、現在の河北省臨漳県。鄴は業におおざと、漳はさんずいに章）に遷都し、 鮮卑段部を滅ぼして後趙の最盛期を作った。しかし一方で残虐な振る舞いが非常に多く、溺愛していた石韜が太子によって殺されると太子を含めた一族を多数殺害した。 また、宮殿の造営や漢人からの物資、女性の徴発などを繰り返し、死後の冉閔の反動政治の原因を作っている。

石虎が349年に死去すると後継争いが起きる。この時に漢人で石勒の養子となっていた石閔は後趙の皇族たちを殺して自ら即位した。この時に元の名である冉閔に戻している。この国は冉魏と呼ばれる。短命に終わったために十六国の中には入っていない。後趙の残党はその後しばらく抵抗したが、351年に完全に滅亡した。

冉閔は特に石氏政権が連年漢人に対して、苛政、圧政を強いたことへの報復的世論を背景に統治下の漢人国民に対し、異民族への復讐と殺害を呼びかけた。その結果、官、民、軍を問わず、国内の漢人の大半が決起して羯族を初めとした非漢人を大量に虐殺し、残った異民族は故郷への脱出を図ったが、当時の史書によると無事に帰れた者は十に二、三と言われるほどであったという。しかし、漢人としての正統であるはずの東晋に対しても敵対したので一部の漢人からも背かれた。その頃、遼東では既に337年に鮮卑慕容部が慕容皝の元で前燕を立てており、冉魏の混乱を見た前燕は中原へと進出してきた。前燕軍は冉魏軍に連勝し、352年に冉閔を捕らえてこれを殺した。

[編集] 淝水の戦い

前趙（水色）と東晋（黄色）の領域

再び国家が乱立した華北

同じ頃、前趙の支配力が無くなった陝西地方では氐族の蒲洪が秦王を名乗り、その子の苻健が長安に入って秦皇帝に即位した。これは前秦と呼ばれる。

この一連の混乱に乗じて、東晋の桓温は成漢を滅亡させて四川を東晋の版図に組み入れ、一時的にであるが洛陽を占拠する。桓温は一旦は兵を引き上げるが、その後、再び北伐を行い、前秦を攻める。この頃の前秦の勢力は大きいとはいえなかったが、撃退した。これをきっかけとして前秦は勢力を拡大し、360年ころには前燕が東を前秦が西を領有して、前趙・後趙の時と同じように東西での睨みあいの状態となった。

苻健の後を継いだ苻堅は優れた人物で、漢人の王猛を登用してその献言に従い、370年に前燕を371年に甘粛に拠っていた仇池を376年に山西北部に割拠していた鮮卑拓跋部の代と前涼とをそれぞれ滅ぼして華北を統一した。更に朝鮮半島の高句麗と新羅を朝貢国とし、勢力は大きく奮った。

更に苻堅は中国の統一を目指して東晋遠征を計画する。王猛は375年に死去しており、臨終の際の遺言が東晋への遠征は止めるようにと言うものであった。しかし苻堅はこれを聞き入れず、遠征を決行する。

383年、苻堅は100万と号する親征軍を南下させた。これに対する東晋軍は謝安を大都督とした20万で迎え撃った。両軍は淝水（現在の安徽省寿県）を挟んで対峙する。前秦軍は一旦、兵を後退させ、東晋軍が河を渡った所で攻撃しようとした。しかし後退させたことで陣形が崩れ、そこを東晋軍に突かれて大混乱に陥り、前秦軍は大敗した。この軍隊は様々な民族の混合部隊であり、先の戦いで東晋から捕虜となっていた将軍なども起用されていた。この処置は苻堅の民族平等と言う志から出たことではあったが、一旦崩れると歯止めが利かないと言う弱点を持っていた。

苻堅は残軍を纏めて帰還するが、前秦の国力は一気に衰退し、これを見た諸民族たちはいっせいに独立を始めた。旧前燕の領土には後燕が、山西では代と西燕、陝西には後秦・西秦が、甘粛には後涼が生まれ、更にその後の混乱から陝西に夏、甘粛に北涼・南涼・西涼、山東に南燕、などが乱立し、華北は再び騒乱状態となった。

[編集] 北魏の統一

この中で慕容皝の子の慕容垂によって建てられた後燕と羌の姚萇によって建てられた後秦が次第に強大となる。後燕は西燕を、後秦は前秦をそれぞれ滅ぼして領土を拡大し、再び東西でのにらみ合いとなるかと見えた。しかし代から改称した鮮卑拓跋部による北魏と匈奴の赫連勃勃によって建てられた夏とが次第に強大となる。

後燕は395年に北魏に対して遠征をかけてこれに大敗する。翌年に慕容垂が死去したこともあって一気に頽勢となり、その元から南燕が自立。北魏により領土の大半を奪われる。407年に漢人の馮跋により高句麗族出身の慕容雲（元は高雲）が擁立され、後燕は滅亡する。この政権は馮跋により乗っ取られて北燕と呼ばれるが、その領地は遼東と遼西の狭い地域であり、それ以外の領土は全て北魏に奪われていた。

一方の後秦は西秦や後涼との抗争を続けていたが、その配下であった赫連勃勃が自立して夏を建て、後秦に対して強力な攻撃を仕掛けて領土を奪い、最終的に後秦は417年に東晋の劉裕（後の南朝宋の創始者・武帝）率いる遠征軍により滅ぼされる。

劉裕は南燕も410年に滅ぼしており、これらの軍功を持って420年に東晋から禅譲を受けて宋を建てた。

劉裕が引き上げた後に夏は長安を奪取し、華北は北魏と夏の二強の形勢となるが、赫連勃勃は425年に死去する。後を継いだ子の赫連昌は427年に北魏によって首都を落とされ、翌年に捕虜となる。弟の赫連定が即位するが再び北魏に大敗し、431年に西秦を滅ぼすが、最後は吐谷渾によって捕らえられて北魏に送還され、処刑された。

北魏は436年に北燕を滅ぼし、439年に甘粛を統一していた北涼を滅ぼして華北を統一した。これをもって五胡十六国時代は終わり、南北朝時代の始まりとなる。

[編集] 宗教

五胡十六国時代は、それ以前の中国における宗教の概念を一変させた時代であると言える。そして、その最大の特徴は、外来宗教である仏教の受容の仕方に現われている。五胡の君主の大多数は、非漢民族（異民族）ではあったが、儒教を尊崇する君主もあったし、また、老荘思想を志向する者も見られた。そんな中で、当時の、社会不安が高まり、戦乱が打ち続く華北において、飛躍的に拡がったのは、仏教であった。

当時の漢民族の社会では、仏教は依然として外来の宗教であり、在来の儒家や道家、新興の道教と対等の位置を占めるのがやっとであった。対して、異民族出身の五胡の君主たちは、同じ外来者という共通点から、仏教に対して親近感を抱いた。よって、彼らは、自らが仏教徒となると共に、仏教による民衆教化を図った。

一方で、五胡の君主たちは、高僧を霊異ある者として遇し、政治顧問や軍師として用いるのが常であった。最も知られる例は、後趙の石勒・石虎に崇拝された仏図澄の場合である。更に、仏図澄の門下からは、釈道安や竺僧朗らの漢民族の高僧が輩出し、仏教はより広い地域に広まった。

また、前秦の苻堅の場合でも、襄陽の道安を武力によって獲得しているし、クチャで名高かった鳩摩羅什を長安に迎えようとした。後者は実現しなかったが、その際の遠征が北涼の建国につながった。最終的には、北涼を滅ぼした後秦の姚興の手で、鳩摩羅什は遂に長安に迎えられることとなり、盛んに訳経事業を行なった。

また、泰山に入った僧朗に対しては、6人の君主が施物を献じて、彼を自らの国に迎えようとした。しかも、その君主の中には、東晋の孝武帝も含まれていたのである。

[編集] 個々の五胡十六国

[編集] 民族（五胡）

• 匈奴
• 鮮卑
• 羯
• 羌
• 氐

[編集] 国々（十六国他）

[編集] 上記始祖以外の主な関連人物

• 西晋
  • 恵帝
  • 懐帝
  • 愍帝
• 東晋
  • 元帝

[編集] 五胡十六国時代の著名人物

• 智猛

[編集] 参考文献

• 三崎良章 『五胡十六国 中国史上の民族大移動』 東方書店〈東方選書〉36、2002年。ISBN 4497202011。

[編集] 外部リンク

• 二十五史 (簡体中国語/繁体中国語)