倭
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倭（わ、やまと）は、紀元前から中国各王朝が日本列島を中心とする地域およびその住人を指す際に用いた呼称。また、紀元前後頃から7世紀末頃に国号を「日本」に変更するまで、日本列島の政治勢力も倭もしくは倭国と自称した。倭の住人を倭人という。古くは中国の百越のひとつである倭人[1]や朝鮮半島南部の「倭人」を含むこともあったが、ヤマト政権確立以降、「倭」の呼称は、日本列島における倭国の支配範囲およびその住民に限定された。『隋書』では俀とも記す[2]。
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[編集] 概念
倭および倭人の指し示す範囲は時代と研究によって変遷し、中国の百越のひとつである倭人[3]や朝鮮半島南部に居住していたとされる「倭人」を含むこともあったが、ヤマト政権(倭国）による日本列島統合が確立していった5～7世紀ごろ以降、「倭」の呼称は、日本列島における倭国の支配範囲およびその住民に限定されていった。倭国は「大倭国」「大和国」とも呼称を変遷させ、倭国は7世紀後半に国号を日本へ移行した。
「大和」を参照
[編集] 倭・倭人の語源・語義
「倭」は「委（ゆだねる）」に人が加わった字形。よって解字は「ゆだねしたがう」となる。 日本列島に住む人々が倭・倭人と呼称されるに至った由来にはいくつかの説がある。魏の官人、如淳は「人面に入れ墨する（委する）」習俗をもって倭の由来と論じたが、臣瓚や顔師古らから、倭と委の音が異なることなどを理由に否定されている[4]。その他、平安時代初期の『弘仁私記』序はある人の説として、倭人が自らを「わ」（われ）と称したことから倭となった、とする説を記している。また、『説文解字』に倭の語義が従順とあることから、一条兼良が「倭人の人心が従順だったからだ」と唱え（『日本書紀纂疏』）、後世の儒者はこれに従う者が多かった。木下順庵らは、小柄な人びと（矮人）だから倭と呼ばれたとする説を述べている。新井白石は『古史通或問』にて「オホクニ」の音訳が倭国であるとした。このように多くの説が立てられたが、定かなものはない。
隋唐代に韻書と呼ばれる字書がいくつも編まれ、それらに倭の音は「ワ」「ヰ」両音が示されており、ワ音の倭は東海の国名として、ヰ音の倭は従順を表す語として、説明されている。すなわち、隋唐の時代から国名としての倭の語義は不明とされていた。また、平安時代の『日本書紀私記』丁本においても、倭の由来は不明であるとする。さらに、本居宣長も『国号考』で倭の由来が不詳であることを述べている。これらから、倭の意味は不明とするのが妥当と見る研究者もいる[5]。
ところで、倭は悪字かどうかについての議論もある。『詩経』（小雅、四牡）などにおける用例から見て、倭は必ずしも侮蔑の意味を含まないとする意見がある。一方、卑弥呼や邪馬台国と同様に非佳字をあてることにより、中華世界から見た夷狄であることを表すとする意見もある。
[編集] 「倭族」
倭・倭人を日本列島に限定しないで、より広範囲にわたる諸民族を包括する作業仮説的な民族概念として「倭族」がある。提唱者は古代史・文化人類学研究者の鳥越憲三郎らである[6]。鳥越の定義では倭族とは「稲作を伴って日本列島に渡来した倭人、つまり弥生人と祖先を同じくし、また同系の文化を共有する人たちを総称した用語」である[7]。古代日本列島における倭人・倭国については魏志倭人伝(『三国志』魏書東夷伝倭人条)が有名であるが、鳥越は他の史書における倭人の記述(『論衡』から『旧唐書』にいたるまで）を読解し[8]、長江（揚子江）上流域の四川・雲南・貴州の各省にかけて、複数の倭人の王国があったことを指摘した。その諸王国はたとえば『史記』にある以下の諸国である[9]。
さらに鳥越は、倭族の起源地を雲南省の湖テン池(滇池)に比定し、水稲の人工栽培に成功したというシナリオを描く。以降、鳥越は古代史的な文献研究と現場調査を交差させ、倭族の一部が日本列島に移住し、また他の倭族と分岐していったことを示した。分岐したと比定される民族には、イ族, ハニ族 (古代での和夷に比定。またタイではアカ族[10])、タイ族、ワ族[11]、ミャオ族、カレン族、ラワ族などがある[12]。ほか鳥越は、高床式建物、貫頭衣,注連縄などの風俗を比較している。
いずれにせよこの倭族論（倭族仮説）は長江文明を母体にした民族系統論といってよく、観点は異なるが環境考古学の安田喜憲の長江文明論などとも重なっている。
また岡田英弘は、倭国の形成について、現在のシンガポールやマレーシアのような「中国系の移民（華僑）と、現地住民とのハイブリッド状態である、都市国家の連合体」であるとしている[14]。岡田は中国古代王朝の夏やその後継といわれる河南省の禹県や杞県などを参照しながら、「夷（い）」とよばれた夏人が長江や淮河流域の東南アジア系の原住民であったこと、また禹の墓があると伝承される会稽山が越人の聖地でもあり、福建省、広東省、広西省からベトナムにかけて活動していた越人が夏人の末裔を自称していること、また前333年越国が楚に滅ぼされ越人が四散したのち前219年に琅邪（ろうや）を出発したといわれる徐福の伝承などを示したうえで、のち燕人が朝鮮半島に進出する前にこれら越人が日本列島に到着しただろうことを推定する[15]。
[編集] 歴史
- 倭・倭人関連の中国文献も参照のこと。
[編集] 『山海経』における記述
『山海経』（戦国-秦漢期成立）には倭が中国東北部にあった燕国に服属していたという記述があり、紀元前6-4世紀頃のことと考えられている[16]。
[編集] 『論衡』における記述
後漢時代(AD25-220)に成立した王充著『論衡[17]』に「倭人」が見えている[18]。本文には次のようにある。
「周時天下太平 倭人來獻鬯草」（異虚篇第一八）
周の時、天下太平にして、倭人来たりて暢草を献ず
「成王時 越裳獻雉 倭人貢鬯」（恢国篇第五八）
成王の時、越裳は雉を献じ、倭人は暢草を貢ず
「周時天下太平 越裳獻白雉 倭人貢鬯草 食白雉服鬯草 不能除凶」（儒増篇第二六）
周の時は天下太平、越裳は白雉を献じ、倭人は鬯草を貢す。白雉を食し鬯草を服用するも、凶を除くあたわず。
倭人が周王へ暢草（薬草）を献上したと記述しており、早ければ武王紀元前11世紀末頃、記述のある成王とすれば紀元前10世紀頃の出来事である可能性がある[19]。越裳（えつしょう）はベトナムあたりにあった国とされている[20]。
近年の倭人論ではこの鬯草（ちょうそう）をウコンではないかと推定し、ここで記述された倭人は日本列島の沿岸漁労民でなく、江南や華南の山人であったとする説もある[21]。
[編集] 『漢書地理志』における記述
紀元前2世紀-紀元前後ごろの時期には、倭人は定期的に前漢へ朝貢しており、また約100の政治集団（国）を形成していた（『漢書地理志』）。
[編集] 『後漢書東夷傳』における記述
[編集] 倭奴国
1世紀中葉の建武中元二年（57年）になると北部九州（博多湾沿岸）にあったとされる倭奴国の首長が、後漢の光武帝から倭奴国王に冊封されて金印（委奴国王印）の賜与を受けている。本文は以下。
『後漢書』「東夷傳 「建武中元二年 倭奴國奉貢朝賀 使人自稱大夫 倭國之極南界也 光武賜以印綬」
これは北部九州における倭人の政治集団の統合が進み、その代表として倭奴国が後漢へ遣使したと考えられている。
[編集] 倭国王帥升
その約50年後の永初元年（107年）には、倭国王帥升が後漢へ遣使し、生口(奴隷）を160人献呈している。
『後漢書』「東夷傳 「安帝永初元年 倭國王帥升等獻生口百六十人 願請見」」
文献に名の残る日本史上最古の人物である帥升は、史料上、倭国王を称した最初の人物でもある。さらに「倭国」という語もこの時初めて現れている。これらのことから、この時期に倭・倭人を代表する倭国と呼ばれる政治勢力が形成されたと考えられている。これ以降、7世紀最末期までの間、倭・倭人を代表する/統合する政治勢力は「倭国」を称し続けた。
[編集] 倭国大乱
詳細は「倭国大乱」を参照
帥升以降、男子が倭国王位を継承していったが、2世紀後期になると倭国内の各政治勢力間で大規模な紛争が生じた（→倭国大乱）。この大乱は、邪馬臺國・邪馬壹國（邪馬台国参照）に居住する女子の卑弥呼が倭国王に就くことで収まったと推定されている。
[編集] 『三国志』魏書東夷伝倭人条における記述
『三国志』魏書東夷伝倭人条、いわゆる魏志倭人伝には邪馬台国をはじめ、対馬国、一支国、末盧国、伊都国、奴国、黒歯国などの諸国についてかなり詳細な記述がみられる。邪馬臺國王卑弥呼も魏の国から親魏倭王の称号を授かった。
卑弥呼の次は男子が倭国王となったが再び内乱が生じ、女子の臺與・壹與（台与参照）が倭国王となって乱は終結した。このように、弥生末期の倭国は女子が王位に就くことがあった。
[編集] ヤマト王権
3世紀中葉-後期に成立したとされるヤマト王権の王たちも対外的には倭王・倭国王を称したと考えられており、実際に4世紀後期から5世紀末にかけて中国王朝と活発な通交を重ねた諸王も中国に対して倭王または倭国王を称している（倭の五王）。
[編集] 『隋書』における記述
607年の遣隋使では、倭王ではなく「日出處天子」と称したことが『隋書』に残されている。これには、中国と対等の地位で通交するため、あえて倭を称さなかったとする見解がある。しかしこのことは中国との外交に大きな影響を生じさせたため、その後再び倭を称するようになった。
＜国号改称記事＞
- 『舊唐書』卷一百九十九上 列傳第一百四十九上 東夷 倭國 日本國
「日本國者倭國之別種也 以其國在日邉 故以日本爲名 或曰 倭國自惡其名不雅改爲日本 或云 日本舊小國 併倭國之地」
- 『新唐書』卷二百二十 列傳第一百四十五 東夷 日本
「咸亨元年 遣使賀平高麗 後稍習夏音惡倭名更號日本 使者自言國近日所出以爲名 或云日本乃小國爲倭所并故冒其號 使者不以情故疑焉」
- 『宋史』 卷四九一 外國伝 日本國
「倭國者 本倭奴國也 自以其國近日所出 故以日本爲名 或云 惡其舊名改之也」
- 『三国史記』「新羅本紀」文武王十年十二月
「倭國更號日本 自言近日所出以爲名」
[編集] 「倭国」から「日本」へ
660年、百済が滅びると倭国は復興を企図、唐・新羅と白村江の戦いを663年におこなうが、敗れた。これを受け倭国内部では、国制整備・国力増強への志向が急速に強まった。そうした中で新しい国家体制、すなわち律令制の構築が精力的に進められていき、7世紀最末期には新国家体制を規定する大宝律令の編纂がほぼ完了したが、同律令施行直前の701年前後に国号が倭・倭国から日本へ改められたとされている。以後、日本列島の中心的な政治勢力が倭を自称することは絶えた。
このときの国号改称について、新唐書（『唐書』）、旧唐書（『舊唐書』）に「倭という名称をきらって日本へ改称した」という内容の記述が残されている。また、両書には「元々小国だった日本が倭国を併合した」という内容の記述もあり、これは天武天皇が弘文天皇の近江朝廷を滅亡させた壬申の乱を表していると一般的には理解されている。また、朝鮮半島の史書『三国史記』「新羅本紀」文武王十年（670年）12月条には、「倭国、号を日本に更む。自ら言う、日出づるに近きを以て名を為す」とある。
その後も日本国内では、しばらく日本を指して「倭」と呼ぶこともあったが、奈良時代中期頃（天平勝宝年間）から同音好字の「和」が併用されるようになり、次第に「和」が主流となっていった。
[編集] 中世以降から現在まで
その後中世から近世にかけても、中国から大和民族を指す場合には「倭」と呼ぶことがあった（→例えば倭寇を参照）。この場合、琉球や台湾などを含め「中国から東の海を隔てた土地から来る人々」を総称する漠然とした呼称でもあったようである。中世以後、日本の国に対しては、倭（国）、日本の他に、扶桑（国）、東瀛という呼称もある。
朝鮮半島の高麗・李氏朝鮮では、国内文書や史書などに「倭」「倭奴」の記述が見られるが、これについて、高麗・朝鮮が日本を蔑視していたことの表れだとする指摘がある。
[編集] 現代
公式の場において使われることはないが、現代の中国や韓国・北朝鮮などでは、日本や日本人に対して侮蔑的な意味を込めて「倭」を用いることがある。侮蔑を強めるには、中国では倭寇、倭鬼、韓国・北朝鮮では倭奴などと表現される。
[編集] その他
[編集] イスラム世界における記述
その他、中世イスラム世界では、9世紀にイブン=ホルダーズベが記した「諸道と諸国の書（英名：The Book of Routes and Kingdoms）」や中世に成立した「千夜一夜物語（アラビアンナイト）」などに、中国やインドの東方にある国として「ワークワーク（waqwaq）」という地名が記されており、これは日本のことで「倭国（Wa-qwaq)」のことであると考えられている。
[編集] 異説
[編集] 脚注
- ^ 下記項目「倭族」参照
- ^ 『隋書』本紀では「倭」、志・伝で「俀」とある。「俀」は「倭」の別字か。井上秀雄他訳注『東アジア民族史I』平凡社東洋文庫、1974年、pp320-1．また加藤常賢「漢字の起源」角川書店, 1970,九
- ^ 下記項目「倭族」参照
- ^ 西嶋定生『倭国の出現』（東京大学出版会、1999）
- ^ 神野志隆光『「日本」とは何か』（講談社現代新書、2005）
- ^ 鳥越憲三郎『原弥生人の渡来 』(角川書店,1982)『倭族から日本人へ』(弘文堂 ,1985)『古代朝鮮と倭族』（中公新書,1992)『倭族トラジャ』(若林弘子との共著、大修館書店,1995)『弥生文化の源流考』(若林弘子との共著、大修館書店,1998)『古代中国と倭族』（中公新書,2000)、『中国正史倭人・倭国伝全釈』(中央公論新社,2004)
- ^ 諏訪春雄編『倭族と古代日本』（雄山閣出版、1993)7-8頁
- ^ 倭・倭人関連の中国文献倭・倭人関連の朝鮮文献
- ^ 三国志地名事典(索引)も参照
- ^ 『古代中国と倭族』（中公新書,2000)263頁
- ^ 『弥生文化の源流考』(若林弘子との共著、大修館書店,1998)
- ^ 中国の少数民族タイの民族
- ^ 諏訪春雄編『倭族と古代日本』（雄山閣出版、1993)また諏訪春雄通信100
- ^ 岡田はさらに現在の中国人（漢人）自体も使用言語の共通があるだけで、起源はさまざまな民族がまじっていることから、「漢王朝末期の衰退がなければ、朝鮮半島も日本列島も『中国文明の一部』になった可能性が高い」とも述べている。
- ^ 岡田英弘『倭国』中公新書、13頁
- ^ 同書は伝説集または神話集の体裁をとっていて、史実として依拠することはむずかしいと一般の歴史学ではみなされている。
- ^ 山田勝美著・田辺淳編『論衡』明治書院＜新書漢文大系29＞ 2005 ISBN 4-625-66341-5ほか平凡社東洋文庫にも抄訳あり。
- ^ 成立が1世紀であるため、同書に依拠することに慎重な見解が有力である[要出典]。
- ^ 当時の日本列島は縄文時代晩期ないし弥生時代初期である
- ^ 佐々木高明『日本文化の多重構造−アジア的視野から日本文化を再考する』小学館,1997,p.112
- ^ 佐々木高明『日本文化の多重構造−アジア的視野から日本文化を再考する』小学館,1997,p.112。また長江文明および日本人参照
[編集] 参考文献
- 岩崎小弥太『日本の国号』（吉川弘文館、新装版1997（初版1970））ISBN 4642077413
- 吉田孝『日本の誕生』（岩波新書、1997）ISBN 4004305101
- 網野善彦『日本の歴史00 「日本」とは何か』（小学館、2000）ISBN 4062689006
- 神野志隆光『「日本」とは何か』（講談社現代新書、2005）ISBN 4061497766
- 田中琢『日本の歴史２ 倭人争乱』集英社、1991年
- 岡田英弘『倭国』中公新書、1977年
- 森浩一編『日本の古代１ 倭人の登場』中央公論社、1985年
- 寺田薫『日本の歴史02 王権誕生』講談社、2000年
- 諏訪春雄編『倭族と古代日本』雄山閣出版、1993年
- 西嶋定生『倭国の出現』東京大学出版会、1999
- 西嶋定生『邪馬台国と倭国』吉川弘文館、1994年
- 井上秀雄『倭・倭人・倭国』人文書院、1991年
- 松木武彦『列島創世記』小学館、2007年
