内丹術
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内丹術（ないたんじゅつ）とは、中国の錬金術である煉丹術の考え方において、人体内で呼吸法により息をふいごとし気を丹田を練って仙丹にし、服用して不老不死の仙人となる道教の修行法である。これに対して、実際に炉などで丹(水銀)を使う方法を外丹術という。内丹法、外丹法とも言い、単に内丹、外丹とも言う。
仙丹である内丹を錬養（煉養）するにあたって、運動ではなく座るなどの静功で、異性と直接性交しない清修で、意識の「性」と肉体の「命」をともに修行する性命双修をおこなう。なお男女でそれぞれ男丹・女丹と修行法などが異なっている。
また文息、武息などの呼吸により気をめぐらし小周天、大周天などで練って丹とするという。
基本的には結跏趺坐で脊柱を上へ伸ばし、命門を開き、臍下に手を重ね置くスタイルを取る。この際、内視（半眼微笑で丹田を内側から見下ろす）を行うことや、男性は左手を、女性は右手を上に重ねておくなどといった細かい要訣がある。
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[編集] 概要
内丹術の基本的な段階は、「築基」「煉精化気」「煉気化神」「煉神還虚」「還虚合道」の5段階である。内丹術の要素は「精」「気」「神」（意識）の三つで、これを自分の体内で練成して、次第に肉体（性）と意識（命）の双方を練り挙げていく。これが「性命双修」であり、内丹法は「肉体」と｢意識」の双方を煉り、高めていくことなのである。
最終的には「意識」（神）を体外に出して、タオ（道）と同一になることを目的とする。ただ、その為にはまず肉体の煉成および清浄化が必要であり、繰り返し修練することによって、やがて次の段階として「意識」（神）の清浄化がはじまる。「意識」（神）の清浄化が完成に近づけば、やがて自然に「意識＝神」の体外離脱が可能になる。
内丹術ではこの過程を最初「精・気・神」の三つから「気・神」の二つに化し（「煉精化気」）、次の段階で「気・神」の二つを煉って「神」に化し（「煉気化神」）、さらに最後に「神」を煉って「〇」にしていく（「煉神還虚」）。「三を二にし、二を一にし、一を〇にする」のが内丹法だと称される所以である。
「煉精化気」の中心行法が「小周天」であり、「煉気化神」の中心行法が「大周天」である。これらの行法を通じて「眞気発動」（熱や光の発生）、「僻穀」（過少食）、「過少睡眠」、「胎息」（体内呼吸・口鼻での呼吸は消える）といった「験」が自分の肉体に現れ、「大薬」の発生によって「丹」を作る。この｢丹」は順次、下腹部、胸、脳の三つの部分に形成され、それが｢内丹」となる。
「内丹」に対して、さらに意念をかけ煉成していくと、「聖胎」が体内に誕生し、さらに「神」（意識）を煉成していき清浄化が進むと、この「聖胎」は体外へ離脱する時を迎える。
本来では意念を使わず、入静状態の中で僅かに丹田を診る（聞く）のみだが、近代にはイメージ等を使って功を早める方法をとる流派が多く誕生している。しかしイメージ等を使う場合は偏差になる危険性が多く、伝統的流派では否定されている。
[編集] 関連項目
[編集] 外部リンク
- 仙学研究舎
- 道教内丹法
- 白玉蟾における内丹と雷法－中国的神秘主義と呪術の理論
- 心理臨床から観る道教の「内丹」大阪経大論集第56巻第3号2005年9月
- 気の世界内における死の克服の一類型としての「内丹」（「陽神」） Neidan as a type of way to conquer Death
[編集] 関連書
- 『不老不死 仙人の誕生と神仙術』大形徹 講談社現代新書 1108 講談社 1992年 ISBN 978-4-06-149108-3
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この「内丹術」は中国の歴史に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています（P:歴史/P:歴史学/PJ歴史）。 |
