内村鑑三
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| 内村鑑三 | |
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1928年5月、67歳の内村鑑三
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| 生誕 | 1861年3月26日（万延2年2月13日） 江戸・小石川 |
| 死没 | 1930年3月28日（69歳） |
| 職業 | 思想家・文学者・伝道者・聖書学者 |
内村 鑑三（うちむら かんぞう、1861年3月26日（万延2年2月13日）- 1930年（昭和5年）3月28日）は、日本人のキリスト教思想家・文学者・伝道者・聖書学者。福音主義信仰と時事社会批判に基づく日本独自のいわゆる無教会主義を唱えた。
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[編集] 経歴
東京英語学校（後の東京大学予備門）に入学して3年後の明治9年（1876年）、北海道開拓にあたる技術者を急造する目的で設立された札幌農学校に入学する。新渡戸稲造、宮部金吾らと同級生となった。内村ら（第二期生）が入学する前までに、農学校に教頭として在校していたウィリアム・スミス・クラークら、お雇い外国人の強い感化力によって第一期生は既にキリスト教に改宗していた。初めはキリスト教への改宗を迫る上級生に反抗していた内村も、ついにほとんど強制的に「イエスを信ずる者の契約」なる文書に署名させられる。改宗することによって、若い内村は神社を見るたびに頭を下げずに済むようになったことを喜んだ。
明治11年（1878年）6月2日には、米国・メソジストキリスト教会のM.C.ハリスから洗礼を受ける。洗礼を受けた若いキリスト者達は、日曜日には自分達で集会（「小さな教会」と内村は呼ぶ）を開き、幼いながらも真摯な気持ちで信仰と取り組んだ。そして、メソジスト教会から独立した自分達の教会を持つことを目標とするようになる。その学生の集団を札幌バンドという。明治14年（1881年）、札幌農学校を卒業し、北海道開拓使に勤める。勤務の傍ら、札幌に教会を立て、それを独立させることに奔走した。翌年に札幌基督教会を創立する。
明治17年（1884年）に私費でアメリカに渡るが、拝金主義、人種差別の流布したキリスト教国の現実を知って幻滅する。渡米後に何のあても持っていなかった内村は、医師であるI.N.カーリンと出会い、ペンシルベニア州フィラデルフィア郊外のエルウィンにある知的障害児養護学校で看護人として勤務することになる。この時期、札幌農学校同期の新渡戸稲造とともにフィラデルフィア近郊の親日的クエーカー教徒と親交を持つ。翌年9月にはマサチューセッツ州のアマースト大学に選科生として編入する。
在学中、同大学の総長であり牧師でもあるJ.H.シーリーによる感化を受け、宗教的回心を経験した。明治20年（1887年）に同大学を卒業し、Bachelor of Science（理学士）の学位を受ける。続けてコネチカット州のハートフォード神学校に入学するが、神学教育に失望し、明治21年（1888年）1月まで学業を続けたが退学。神学の学位は得ないまま、5月に帰国。
帰国した明治21年9月から新潟県の北越学館で勤務したのち東京に戻り、東洋英和学校、水産伝習所などで教鞭を執る。明治23年（1890年）から第一高等中学校の嘱託教員となったが、翌・明治24年（1891年）1月9日、講堂で挙行された教育勅語奉読式において天皇親筆の署名に対して最敬礼をおこなわなかったことが同僚・生徒などによって非難され、それが社会問題化する。敬礼を行なわなかったのではなく、最敬礼をしなかっただけなのだが、それが不敬事件とされた。この事件によって内村は体調を崩し、2月に依願解嘱した。これがいわゆる「内村鑑三不敬事件」あるいは「第一高等中学校不敬事件」である。
この後、泰西学館、高等英学校（現：桃山学院高等学校）、熊本英学校、名古屋英和学校と教壇に立ち、一時期は京都にも住んだ。この流浪・窮乏の時代とも呼べる時期に、内村は、『基督信徒のなぐさめ』、『求安録』、『余は如何にして基督信徒となりし乎』（ How I Became a Christian） を初め、多くの著作・論説を発表した。
明治30年（1897年）に上京、黒岩涙香が社主を務める朝報社に入社し、同社発行の新聞『萬朝報』英文欄主筆となった。翌・明治31年（1898年）には退社するが、明治33年（1900年）からは客員として寄稿した。また、明治31年に『東京独立雑誌』を発刊し主筆となり、明治33年には『聖書之研究』、明治34年（1901年）には『無教会』を創刊した。この時期から自宅において聖書の講義を始め、志賀直哉や小山内薫らが聴講に訪れる。また黒岩や堺利彦、幸徳秋水らと社会改良を目的とする理想団を結成した。
日清戦争は支持していた内村だったが[1]、その戦争が内外にもたらした影響を痛感して平和主義に傾き、日露戦争開戦前にはキリスト者の立場から非戦論を主張するようになる。萬朝報も当初は非戦論が社論であったが、明治36年（1903年）10月8日、世論の主戦論への傾きを受けて同紙も主戦論に転じると、内村は萬朝報を離れることとなった。
人格的には慈愛に満ち、高潔で、強固な意志の持ち主であったとされるが、それ故に政府の国民への抑圧的体制に対して、キリスト者の立場から後の敗戦を予言するような厳しい批判の言葉も残している。
ファイル:J.Nakada,K.Uchimura、S.Kimura.jpg明治45年(1912年)内村は娘ルツ子を病気で失う。娘の死を通して再臨信仰に目覚めた。さらに、アメリカ人の友人ベルの感化によって、内村の再臨信仰は形成された。大正6年（1917年）に宗教改革四百年記念講演会が成功に終わったことに励まされ、無教会の特徴である閉鎖的な集会の方針を変えて、大々的な集会を開催する方針になった。大正7年（1918年）より再臨運動を開始した。内村は再臨信仰において一致できるならば誰とでも協力した。その一人がホーリネス教会の監督中田重治である。中田の設立したホーリネス教会は、主要教理の四重の福音の一つとして再臨を強調していた。1918年、中田は新年聖会において再臨問題について連続講演をし、その重要性を強調し始めた。中田と内村は同じ柏木に住んでいた、それまで交流がなかったが、互いに再臨信仰への使命も持っていることを知ると、急速に接近して協力するようになった。それに、組合教会の巡回伝道者の木村清松(1874-1958)と、アメリカ留学から帰国したばかりの平出慶一が加わり、武本喜代蔵、自由メソジストの河辺貞吉、聖公会の藤本寿作らなどが加わり、超教派の運動として、再臨運動が始まった。運動は、当初東京や関西を中心に再臨講演会をもっていたが、後に北海道から岡山にまで及び、多くの聴衆が出席した。各地の教会に熱烈な信仰復興が起こり、キリスト教界に大きな影響を与えたが、1919年6月には海老名弾正らを中心に基督再臨反対演説会が開かれるなど、キリスト教会内部での反対も大きかった。キリスト教界に賛否両論の議論を生んだ運動は、明確な決着を見ずに、ほぼ2年で終息した。しかし、内村は生涯復活信仰を捨てなかった。
[編集] 年譜
- 1861年 上州高崎藩士内村宜之の長男として江戸に生まれる。
- 1873年 東京の有馬学校入学
- 1874年 東京外国語学校入学
- 1877年 札幌農学校入学、「イエスを信ずる者の誓約」に署名
- 1878年 受洗、洗礼名「ヨナタン」
- 1881年 主席で農学校卒業、卒業演説「漁業も学術の一つなり」。開拓使御用掛となる。
- 1882年 父宜之受洗礼。札幌独立教会設立。
- 1884年 3月28日浅田タケと結婚。７ヶ月後破婚、11月渡米。
- 1885年 エルウィン白知院にて看護人として働く。新島襄の紹介によりマサチューセッツ州アマスト大学に入る。
- 1886年 学長シーリーの人格と信仰の影響を受けて、キリストの贖罪の信仰を得る。
- 1887年 アマスト大学卒業。ハートフォード神学校入学。
- 1888年 ハートフォード神学校を退学し、帰国する。新潟の北越学館に赴任。12月に宣教師らと衝突して、辞職、帰京。
- 1889年 東洋英和学校、東京水産伝習所、明治女学校に教える。7月31日に横浜加寿子と結婚。
- 1890年 9月に第一高等中学校嘱託職員になる。
- 1891年 1月9日不敬事件、4月19日に妻加寿子が病死
- 1892年 大阪の泰西学館に赴任。12月23日に岡田シズと結婚
- 1893年 著作活動を始める。泰西学館辞任。熊本英学校赴任。8月すぐに辞任して京都に住む。
- 1897年 「万朝報」の英文欄主筆になる。
- 1901年 「無教会」を創刊。黒岩涙香らと「理想団」を作り、社会改良運動を行う。
- 1902年 角筈聖書研究会を自宅で始める。
- 1903年 日露非開戦論、戦争絶対反対論を「萬朝報」「聖書之研究」で発表。萬朝報客員を辞す。
- 1907年 4月13日父宜之が死去する。11月に角筈より柏木に移転
- 1912年 長女ルツ子が病になり信仰の導きを笹尾鉄三郎に委ねる。1月12日ルツ子が死去する。ルツ子の死を通して復活信仰を得る。
- 1918年 中田重治、木村清松らと共に、再臨運動を始める。
- 1930年 3月28日死去、遺言により「聖書之研究」は廃刊、内村鑑三聖書研究会解散。
[編集] 著作
- How I Became a Christian
- 邦訳: 『余は如何にして基督信徒となりし乎』（岩波文庫 ISBN 4003311922 ほか）
- Representative Men of Japan（『代表的日本人』 岩波文庫のちワイド版）1908年 - Japan and Japanese（1894年）の改訂版
- 『地人論』 岩波文庫
- 『求安録』 岩波文庫
- 『デンマルク国の話』
- 『後世への最大遺物』
- (岩波文庫)で一冊 ISBN 4003311949
- 西郷隆盛（鈴木範久訳）、ダンテとゲーテ、余が非戦論者となりし由来、歓喜と希望、所感十年を収む。
- 『内村鑑三全集』全40巻 岩波書店、1984年完結
[編集] 研究書
[編集] 脚注
- ^ 「吾人は信ず、日清戦争は吾人にとりては実に義戦なりと」（明治27年『国民之友』）
[編集] 関連項目
[編集] 人物
[編集] 思想
[編集] その他
- 石の教会・内村鑑三記念堂
- キリスト教文学一覧
- アルベルト・シュバイツァー
- 基督教独立学園高等学校（門下生の鈴木弼美らによって創設）
[編集] 外部リンク
- 内村鑑三記念文庫（国際基督教大学図書館内）
- 今井館教友会
- 内村鑑三 | 近代日本人の肖像（国立国会図書館）
- 内村 鑑三：作家別作品リスト（青空文庫）
- 著者＝“内村鑑三”で検索（近代デジタルライブラリー）
- 内村鑑三語録(個人サイト;日記、書簡、雑誌掲載の小文などから抜粋)
- 一日一生（内村鑑三）(個人サイト；「所感集」、「一日一生」からの抜粋、文語文を現代語訳も)
最終更新 2009年11月21日 (土) 09:12 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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