北辰一刀流
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北辰一刀流（ほくしんいっとうりゅう）とは、幕末の剣豪、千葉周作が創始した日本の剣術を中心とした古武道の流派の1つ。
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[編集] 概要
当流の伝承によると、千葉家の家伝であった北辰夢想流と、千葉周作が修行した中西派一刀流を統合して北辰一刀流が創始された、と伝えるが、北辰一刀流の組太刀（形）は中西派一刀流のものとあまり違いは見られない。竹刀と防具を用いた打込稽古を盛んに行う点も当時の中西派一刀流と同じである。
このことから、北辰一刀流が多くの門人を輩出した理由は千葉周作の合理的な指導法にこそあることがわかる。現在まで残っている千葉周作の著述等を見ても、平易な表現で懇切丁寧に剣術を指導したことがわかる。さらに、その千葉独自の指導方法に加え、中西派一刀流から受け継いだ打込稽古を発展させた。その一例が、竹刀を構えた時に剣先を常に揺らして変化にいつでも応じられるようにする「鶺鴒の尾」である。このように、現代剣道の技法の基礎を確立したといってよい。
[編集] 歴史
千葉周作の曽祖父の道胤が開いたという北辰夢想流という剣術流派が千葉家の家伝として伝わっていたという。周作もこれを学んでいたと伝えられ、さらに中西派一刀流の浅利義信に入門した。後に浅利義信の師匠の中西子正（中西派一刀流第4代）にも学んで腕を磨き、浅利義信の婿養子となり浅利家の家督と剣術の道統を継ぐことを期待されるほどとなった。しかし、組太刀の改変について浅利義信と意見が対立したため、妻（浅利の養女）を連れて独立し北辰一刀流を創始した。
その後、武蔵・上野などを周って他流試合を行い門弟数も増え、伊香保神社に奉納額を掲げることを企画したが、地元の馬庭念流がこれを阻止しようとする騒動が発生し、掲額は断念した。この騒動で周作自身は名を挙げたが、北辰一刀流は事実上、上野から撤退し、上野（群馬県）では明治中期まで北辰一刀流を教える者はいない状態となった。
江戸に帰り、1822年（文政5年）秋、日本橋品川町に玄武館と言う道場を建てた。（後に神田於玉ヶ池に移転）。千葉周作の開いた玄武館は、練兵館（神道無念流）、士学館（鏡新明智流）とともに幕末江戸三大道場の一つに数えられ、入門からわずか5年で皆伝を得た海保帆平、玄武館四天王と呼ばれた稲垣定之助、庄治弁吉、森要蔵、塚田孔平などの高弟を輩出した。幕末の志士、坂本龍馬・清河八郎、新選組では藤堂平助・山南敬助・伊東甲子太郎・服部武雄・吉村貫一郎らも学んだといわれる。
その剣術には一切の神秘性がなく、ひたすら技術のみを追求したので教授方法も極めて合理的で、他の道場においては10年かかる修行がこの流派で修行すれば5年で完成してしまうと言われた。また、各藩からの剣術指導委託も積極的に行ったため30余りの藩から藩士が集まった。
千葉周作の隠居後は、長男・奇蘇太郎が早世していた為、次男・栄次郎が継承する予定であった。栄次郎は片手上段の構えを得意とし「千葉の小天狗」と恐れられる天才であったが、彼もまた早世した。その後周作の三男・道三郎が二代目玄武館を継いだが、1872年（明治5年）に没する。三代目と目された長男勝太郎（「剣法秘訣、北辰一刀流開祖千葉周作作述」を出版）も剣の英才教育を受け実力を発揮したが、眼病のため失明、それを高弟らが助けた。また、1883年（明治16年）、山岡鉄舟ら玄武館旧門弟らの後援により、栄次郎の遺子・周之助が神田に玄武館を再建、1887年（明治20年）からは警視庁撃剣世話掛として活躍した。周之助は、1913年（大正2年）没する。その長男の榮一郎は、剣道を行わなかったが、後に「千葉周作遺稿集」を出版した。
周作の弟・千葉定吉も、桶町千葉として有名であった。
[編集] 明治以降の北辰一刀流（水戸藩伝の系統）
北辰一刀流開祖・千葉周作及び子の奇蘇太郎、栄次郎、道三郎、多門四郎が水戸藩に仕え、水戸三流の一つとして北辰一刀流を師範をした。また、海保帆平も水戸藩の藩校・弘道館で剣術を指導した。弘道館剣術方教授であった小澤寅吉は明治時代に道場・東武館を開き北辰一刀流剣術を指導したことにより、水戸藩に伝わった系統が明治以降も残った。また、千葉栄次郎と千葉道三郎に北辰一刀流を学び玄武館塾頭も務めた下江秀太郎が茨城県警察部の撃剣師範に就任したことに伴い、1885年（明治18年）から、1887年（明治20年）まで東武館で指導した。のちに東武館第2代館長となる小澤一郎や門奈正が下江の指導を受けた。この系統は小澤家が伝え東武館で指導が続けられた。東武館第4代館長の小澤武は日本古武道協会より北辰一刀流宗家に認定された。小澤一郎は教士として大日本帝国剣道形制定の際、主要地域代表として参加し、小澤武は全日本剣道連盟剣道形審議委員を務めた。
下江秀太郎は、1887年（明治20年）茨城県警察を辞し、警視庁撃剣世話掛となった。下江は水戸東武館で指導した門奈正を警視庁に就職させ、下江がいた警察署に配属させた。門奈は下江より北辰一刀流を学び、後に「下江の技を最も受け継いだ」と評された。
東武館で小澤寅吉より北辰一刀流を学んだ内藤高治は、東京に出て榊原鍵吉の道場での1年間の修行と回国修行を経て、警視庁撃剣師範たちに試合を挑み連勝した後、警視庁に就職し、下江、門奈と同じ警察署に配属された。その後、内藤、門奈とも大日本武徳会本部の剣道師範に就任した。
これ以外に、東武館で剣術を修行した石井三郎は、山縣有朋の支援を受けて、1925年（大正14年）に皇道義会を設立した。石井は皇道義会の道場として東京に皇道義会東武館道場を設立し、水戸東武館と大日本武徳会本部で修行した市毛正平を皇道義会東武館道場の初代師範とし、第2代師範は小澤豊吉（水戸東武館第3代館長）が就任した。昭和初期、皇道義会は民間としては最大の武道団体となった。
小澤家から派生した系統としては、小澤豊吉（水戸東武館第3代館長・皇道義会東武館第2代師範）の伝えた形が、皇道義会の内弟子であった谷島三郎から茨城県龍ケ崎市の岡嶋泰治、椎名市衛に受け継がれている。
[編集] 特徴
北辰一刀流での稽古は竹刀・防具を用いての技術中心の修行を行う。特に「切り返し、掛かり稽古」の訓練をやらせた。木太刀を用いて形の訓練を行う「組太刀」も軽視していたわけではなく、ある程度、竹刀での訓練に慣れてくると組太刀の伝授も行った。また竹刀稽古で使う『剣術六拾八手』を編み出しまとめた。この中には現在の剣道で使われる技はほぼ出揃っているおり、現在の剣道では使われない技も多数含まれている。この様に、彼の剣術指導は、現代剣道に多大な影響を与えた。それは、優れた合理性に依って裏付けられた剣術である。
他の一刀流系の流派と同じく基本の構えは星眼（正眼）。中西派一刀流の段位は八段階であったが、これを「初目録」、「中目録免許」、「大目録皆伝」の三段階にした。剣術に限らず当時の武術・諸芸道では、段位が上がる度に師匠・先輩・同輩に礼物を贈る慣習があったため、貧乏な人間は実力があっても昇段しにくい弊害があった。このため、この簡略な目録制度は門弟に大いに喜ばれた。
この合理性が北辰一刀流の特色であり、これまでの剣術がしばしば仏理を併せて学ばせ、神秘性を強調して来たのに対して、玄武館は高名な儒者東条一堂の塾「瑶地塾」の隣にあったので、周作は門弟に瑶地塾で朱子学を学んで合理精神を養うことを奨励している。そのため、北辰一刀流には漢詩に巧みな者が多い。また、玄武館は天神真楊流柔術開祖の磯正足の道場の斜め向かいにあったので、天神真楊流柔術を併習する者も多かった。
[編集] 北辰一刀流の組太刀
千葉周作遺稿によると、他の小野派一刀流系の流派と同じく、「一ツ勝」より始まる太刀の組太刀43本（小野、中西派とは本数の数え方が違う）をはじめ、小太刀など、中西家で行われていた一刀流（中西派一刀流）の組太刀とほぼ同じものを伝えている。（ただし、北辰一刀流独自の点もいくつかある）
また、薙刀の形も初代・千葉周作が体系化し伝えている。
[編集] 現存する系統
[編集] 水戸藩の系統
現在でも北辰一刀流の道場がいくつか現存している。日本古武道協会に加盟している茨城県水戸の東武館をはじめ、日本伝統技術保存会では水戸伝の形（長剣の形）の一部が継承されている。
[編集] 水戸藩伝の系譜
千葉周作┬千葉道三郎―下江秀太郎┬門奈正
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└小澤寅吉───────┴小澤一郎―小澤豊吉┬小澤武（水戸東武館）
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└谷島三郎┬岡嶋泰治（日本伝統技術保存会）
└椎名市衛（日本伝統技術保存会）
[編集] 東京玄武館
現在、北辰一刀流開祖千葉周作、千葉栄次郎、二世を継承した千葉道三郎の正統を汲む玄武館と名乗る玄武館(以下東京玄武館とする)が存在する。以下に東京玄武館の伝承を記述する。ただし、いくつか史実の面から疑問点が残る点があるため注意を要する。
二世千葉道三郎時代の四天王、下江秀太郎、小林誠次郎、門奈正、内藤高治[1]がおり、その一人小林誠次郎の明信館では、小林四郎、高野佐三郎、中山博道、真貝正篤などが学んだ[2]。三世は、千葉道三郎の長男、千葉勝太郎の予定であったが、眼病になり失明、大正の関東大震災後死亡、宗家、準宗家不在により、下江、小林、門奈、内藤[3]が協議の上、内藤の推薦で、小林四郎（後の二代目野田和三郎）が、三世を継承し、小樽に玄武館の設立にさいしても、猛反対の中、このときも内藤が後押しをした。その後、三世の遺言を守り雪夫人より四世を小野重治郎（後の小西重治郎、前警大師範）が継承、後に三浦勝義が小林の養子になり、四世小林勝義が継承、五世小野重治郎（現小西）東京玄武館を再建（1948 年）、六世小西真円に継承されている。東京玄武館で伝えられる組太刀は千葉周作が晩年に、北辰夢想流と小野派一刀流の組太刀から北辰一刀流五行の形、太刀、小太刀、裏、として集大成したと伝えている。[4]東京玄武館の主張では、剣法秘訣、剣術物語、屠龍余技、北辰一刀流兵法組太刀43本小太刀、刃引き薙刀、等が伝えられているとしているが、現在これらの形や技は公開はされていない。公開されている形は、五行の太刀（組太刀および小太刀）、および抜刀術（数十本あるという）である。東京玄武館で行われる組太刀である五行の形は、中西派一刀流の五行之形と名称は似てはいるが、中西派の五行の形とは内容が異なっており、[5]現代剣道に連結できる内容を備えている。日本剣道連盟初代木村篤太郎会長が、この組太刀を見、本日一番の形と絶賛したとされる。
また、大阪に北辰流北辰館千葉道場がある。四世小林義勝定之が師範を務めた。
[編集] 東京玄武館の系譜
千葉周作成政－二世千葉道三郎光胤－三世小林四郎祐之（勝浦四郎、小林誠次郎定之の養子になり小林四郎祐之となり後、野田和三郎）－四世小林義勝定之（三浦義勝）－五世小西重治郎成之（小野重治郎）-六世小西真円一之
[編集] 関連項目
[編集] 関連書
- 千葉勝太郎「剣法秘訣」北辰一刀流開祖千葉周作作述 出版、これは、遺稿の前半に掲載されている。
- 千葉栄一郎『千葉周作遺稿』 ISBN 4884582209 ISBN 4905849713
[編集] 外部リンク
[編集] 注解
- ^ 門奈正、内藤高治は水戸の東武館で北辰一刀流を学び、東武館の三羽カラスと呼ばれた内の二人であり、道三郎時代の四天王であった記録は無く、千葉家の玄武館の継承と関係したか疑問である。特に門奈正は、ここで四天王の一人とされている下江秀太郎の弟子であり、世代的にも時期的にも門奈が道三郎に学んだとは考えられない。門奈と同世代の内藤高治についても同じである。
- ^ 高野佐三郎は山岡鉄舟の春風館、中山博道は根岸信五郎の有信館で学んでおり、小林誠次郎と関係したか疑問である。
- ^ 門奈正、内藤高治は水戸の東武館で北辰一刀流を学び、東武館の三羽カラスと呼ばれた内の二人であり、道三郎時代の四天王であった記録は無く、千葉家の玄武館の継承と関係したか疑問である。
- ^ 他の系統の北辰一刀流および、千葉家の文書等にもこのような事実は記載されておらず、小樽玄武館の系統で出来た形と思われる。また、この玄武館の伝承との関連は不明だが、大正時代に札幌で剣道教師吉井政恒という人物が北辰一刀流抜刀術を指導していた記録がある。
- ^ 中西派の五行の形は、一刀流系の形と構えや技の点で共通点が多いが、東京玄武館の物は構えが一刀流より現代剣道と共通点が多く、形の構成も中西派とは異なっている。
最終更新 2009年9月26日 (土) 13:28 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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