獣人

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獣人(じゅうじん/けものびと[1])は、伝承やフィクションに登場する人と他の動物の特徴を合わせ持つ人物を指す。古くは民間伝承に現れ、神話学や人類学で論じられた。さらに現在では、これらに加えて小説・ゲーム・漫画・アニメ作品に登場し、サブカルチャーにおいて特殊な地位を得ている。

英語では therianthrope(セリアンスロゥプ)或いはtherianthropy(セリアンスロピィ) と呼ぶが、これはギリシャ語therion (野生動物)と anthrōpos (人間)から来ている。

目次

[編集] 用語の学問的使用

民間伝承、神話学、人類学において獣人とは人と他の動物の特徴を合わせ持つ人物を指す。その最もよく知られているのが人狼(lycanthropy; ギリシャ語:lycos狼、人・狼変身の専門用語)である。正確な意味でのlycanthropyは人狼のみを指すにもかかわらず、他の動物へ姿が変わる事例にもしばしば使われる。また、この概念へのさらなる情報は人狼症を参照のこと。

人々が動物の姿に変わったり(獣化(じゅうか・theriomorphosis))、超自然的に他の動物の特徴を所有することを信じる人々はよく人狼症(ライカンスロウピィ)と呼ばれる。この分類は精神病の一つの形だが、多くの文化人類学者がこれはシャーマン文化の強い信仰の例であると指摘している。信仰が通常の生活に支障が出ない限り、社会的な特色から姿を変えられると言っている者達は病気ではないと精神医学の専門家は考えている。これは見知らぬ他の文化と精神病の境目は不明瞭であり議論の的となっている。ただ神託を告げる際に一時的に人格が変わったように見えるシャーマンは畏れられもしたが神聖視されることもあり、原始社会においては重要な役割を果たしていることも少なくなかった。この傾向は時代と共に廃れ適応の際逸脱と見なされるようになっていく。「二分心」なども参照のこと。

先史時代、動物と人間の混ざったイメージは世界各地でみられ、アニミズムの延長などで信仰の対象となっていたと考えられている。チャタル・ヒュユク遺跡などの壁画には獣の特徴を持った人間が描かれることがあり、自然の力を借りようとした何らかの儀式に基づくものと推測されている。古事記には、光る井から現れた生尾人(いくおびと)[2]の記述がある。キリスト教圏でも、初期には土俗信仰とキリスト教が共存してその様な偶像が崇拝されていた地域があったが、中世以降魔女狩りと同様に獣人は反キリスト・悪魔のとる姿と位置づけられるようになり、人狼狩りや人狼裁判なるものが度々行なわれた。実際には人狼であるとされた人々は麦角菌に感染したライ麦を食べて幻覚や精神錯乱を起こしたものであると考えられている。また、キリスト教圏以外の地域でも動物などの精霊が憑依して獣化する獣憑き(けものつき)の伝承が世界各地に存在しており、インドや中国では虎憑き、中南米ではジャガー人間、また、日本における狐憑きなどそのバリエーションは世界中に分布する。

[編集] 主な獣人の一覧

[編集] 獣頭人身

[編集] 動物の姿に変身する人間

[編集] 人頭獣身

[編集] 上半身が人間で下半身が動物の体

[編集] UMAとしての獣人

毛むくじゃらで直立二足歩行をするUMAを総称して獣人ということがある。ビッグフット雪男野人ヒバゴンなど。

この意味で獣人の語を用いるのは、1955年の映画「獣人雪男」などで見られるが、1970年代以降、水曜スペシャルの「川口浩探検隊」シリーズによって人口に膾炙されるようになった。

[編集] 近代のサブカルチャーでの使用

近年、英語圏のサブカルチャーにおいてヒト以外の動物を伴なう内面の霊的または精神的区別にこの語をあてることが発展してきた。このサブカルチャーの構成員は典型的に自分達を獣人(theriantropes)または獣(therians)と呼ぶ(wereの語もまた時折り、他のウェアウルフ、ウェアタイガー等のような伝説の半人半獣の変身生物を意味していた。しかしそれは今日では稀である。一つの理由はその接頭辞が単に「男性」を表し「半人半~」を指さないことに気づいて合意を得たからと考えられている。)

Usenetグループalt.horror.werewolvesにおいて(1992年頃)、そのメンバーは架空の変身について論考していた。一部のユーザーは自分達が部分的に人間ではない動物である考えていると主張し始めた。多くはたんなる冗談であったが、かなりの人々は本気で自身の認識と経験を訴え、議論の的となった。最初そのような人々は自らを人狼(lycanthropes)と呼んだが、正確にはそれは人狼を指す語であったため、獣人(therianthropes)がより一般的な用語となった。

獣人同一視の多数派がネコ科またはイヌ科で、大抵は大型の類か調査結果)であるが、爬虫類鳥類、他の哺乳類昆虫がある。一部はではこの捕食者または他の危険生物の優勢の理由を議論している一方で、他のほとんどは意図的または無意識に自我に基づき印象深い動物との内的関係を主張している。また、伝説上の種(例えばドラゴンエルフグリフォンケンタウロスなど)と同一視する者もあるが、この場合は獣化者よりはアザーキン(otherkin)・コミュニティーと言う方がふさわしい。

獣人化の議論の的となっているのが肉体のshifting(獣化、すなわち変身)である。このサブカルチャーの内の少数の人々は精神的・感情的な変化がおこりうることに疑問をいだく一方、少しまたは大きな外見の肉体的変化を経験すると主張する者もある。微妙な内面の変化が毎日の雰囲気や人格(例えば視力、肌色、知覚、神経学的パターンと行動)を変えるような大きな身体変化が起こりうるのかは、獣人サブカルチャーの内外で、疑問とされている。

[編集] 用語

  • transspeciesism - 人でない動物が人間の体の中に入っていると自分で見なしている状態
  • cladotherianthrope - 複数の近縁の動物との同一視
  • theriotype - 獣型、その人が同一視する動物種
  • shifting - 人間性と獣性の切り替え
  • contherianthropes - 常に人間性と獣性を自らに感じている者
  • graymuzzle - (冗談半分に)古株
  • howl - オフラインの集会

[編集] 比較

[編集] 対臨床的人狼症

精神的獣人化と、自分が別の種であるまたは変わることができると信じる精神病である臨床的な人狼症は単純に同じとはいえない。というのもこのサブカルチャーの構成員は獣性をコントロールし続け、自分や他人へ大きな危険が及ばないと信じているからである。

[編集] 対多重人格

Therianのほとんどは多重人格すなわち解離性同一性障害であるとは主張していない。その人間および人外面両方の様々な種類の性質は内なる経験に関係し、その分裂気質は一般的に表面的であると言われる。

一つの重要な違いは彼らがこれを障害や精神的防衛反応と言うよりも自分の性質の一部としてみており、価値を見出して治すことを望んでいないことであるのに対し、多重人格者では心理的性的虐待の影響やアルコール依存症による精神の防御によって抑圧された人格の代わりに子供のような人格や怒りや狡猾さを表す人格が現れる。そのためこれは現象学的に獣化者と特徴の範囲が異なっている。

[編集] 対furry fandom

英語圏においてサブカルチャーにおける獣人はfurry fandomと呼ばれるコミュニティーと混在しているが完全に混同されているわけではない。一般的にサブカルチャーにおける獣人が自身の精神的な動物面に焦点を置くのに対し、furryはfurry artと呼ばれる芸術作品や動物の擬人化されたロールプレイングに焦点を置く。双方のグループを同じに見たり、互いを肯定的に見る者がいる一方で、互いを否定的に思う者もまた存在する。

ステレオタイプ的には、furryから見た獣人化は「理解が難しい」または「真面目過ぎる」と言われ、Therianはfurryを軽薄で未熟でそうでなければ動物の本当の性質に敬意を払ったり理解していないと主張している。

[編集] フィクションにおける獣人

また獣(人)化を主題とした作品には、手塚治虫の『バンパイア』などがあったが、日本では比較的マイナーな存在だった。しかし、1970年代から1980年代にかけて平井和正の小説『ウルフガイ』『アダルト・ウルフガイ』シリーズ(坂口尚画の漫画作品としても世に出た)が大ヒットし、その便乗(模倣)作品が次々と生まれることで、日本の漫画・アニメ・ゲームライトノベルなどでポピュラーなジャンルとなった。

[編集] 脚注

  1. ^ [けものびと]と読む場合、外見がより人に近いことが多い。
  2. ^ 但し古事記には詳細な説明や絵がないため様々に解釈されている。

[編集] 関連項目

[編集] 外部リンク

最終更新 2009年10月24日 (土) 04:13 (日時は個人設定で未設定ならばUTC)。
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