南北国時代

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南北国時代（なんぼくこくじだい、남북국 시대）は韓国でも用いられる新しい歴史用語で、統一新羅（南）と渤海（北）の並立時代を指す。北朝鮮も同様に渤海を自国史に組み込むが、「南北国時代」なる用語は使わない。この用語は渤海を韓国の自民族史に組み込む意図でも用いられており、渤海領土を継承する中国やロシア、歴史的に渤海研究を主導してきた日本では受け入れられていない。特に、渤海を自国の少数民族の地方政権とみなす中国の歴史観とは激しく対立している。

[編集] 統一新羅と渤海

渤海国と新羅

満洲南部から朝鮮半島北部にかけては高句麗が勢力を維持していたが、668年に唐と新羅の連合軍に滅ぼされた。のちに唐は朝鮮半島から撤退し、新羅は高句麗故地の南部を占領した。これにより朝鮮半島が統一されたとして、以降の新羅は統一新羅と呼ばれる。一方、唐により営州（現在の遼寧省朝陽市）に移されていた高句麗遺民は、契丹の反乱に乗じて粟末靺鞨の首領のもと東遷し、震国を築いた。その後唐と和解して渤海郡王に冊封され、さらに渤海国王にすすめられた。これにより渤海と呼ばれる。渤海は満洲東部、ロシア沿海州から朝鮮半島北部にかけてを領土とした。渤海と新羅はほぼ全時代にわたって激しく対立した。渤海は926年に契丹に滅ぼされ、故地には東丹国がおかれたが後に南遷した。同じ頃、918年に朝鮮半島中部に高麗が興り、935年に新羅を征服した。渤海故地では混乱が続き、のちに女真族が勃興する。

[編集] 史学史

「南北国時代」論の歴史は非常に新しい。この議論の引き金を引いたのは、北朝鮮の朴時亭の論文「渤海史研究のために」（1962年）である。それまで北朝鮮の公的史観において、レーニンの民族論をベースにして、新羅の三国統一が朝鮮準民族（ナロードノスチ）形成の契機とされていた。朴時亭以後は、三国鼎立、南北両立、そして高麗による統合という新たな歴史観が北朝鮮の公的見解となった。これにあわせて統一新羅は後期新羅と呼ばれるようになった。ただし、北朝鮮では「南北国時代」なる用語は使わない。

北朝鮮と正統性を争う韓国では、遅れて李佑成が「南北国時代と崔致遠」（1975年）を発表し、新羅と渤海の並立時代を「南北国時代」と規定した。この規定は民族主義的な韓国史学において受け入れられ、国定教科書に記述されるに至っている。ただし、北朝鮮と異なり「統一新羅」の呼称は引き続き用いられている。

[編集] 「南北国時代」論の問題

「南北国時代」論者はその主張をできるかぎりさかのぼらせようと試みている。^[要出典]例えば、南北国時代という用語の初出は新羅後期の崔致遠による『崔文昌侯全集』と主張する。崔致遠の唐への上表文では、渤海を指して「北国」と記している。しかし、渤海が新羅を「南国」と呼んだというのは史料の裏付けのない憶測に過ぎない。そもそも「北国」は、（現代の韓国と北朝鮮のような）同族の南北分治を示すのではなく、単に新羅の北に位置するという地理関係を示すに過ぎない。同族意識を見い出せないどころか、正式な国名を避けることによる蔑視のニュアンスすらうかがえる。^[要出典]「南北国時代」論者は、ついで高麗時代の『三国史記』に見える「北国」用例をあげるが、都合の悪いことに、同じ『三国史記』にみえる「北朝」は北方の契丹を指している。そもそも『三国史記』には渤海関係記事はほとんどみえず、わずかに唐・新羅と渤海との紛争が記録されているにすぎない。李承休の『帝王韻紀』が歴代「東国君王」の一つとして渤海を取り上げている。しかし、同時に渤海は靺鞨人の国という意識も確認される。^[要出典]

李氏朝鮮の実学者柳得恭が『渤海考』の中で、「高麗は南方の新羅、北方の渤海をあわせて南北国史を編纂すべきだったのに、これをしなかったため渤海故地をえる根拠を失い弱国となった」と主張しており、「南北国時代」論者はこれを特筆する。しかし、李朝におけるメインストリームの見解は、『東国通鑑』に「契丹之失信於渤海、何与於我」（契丹が渤海を裏切ったことなど我が国と関係ない）とあり、『東国綱目』に「渤海不当録于我史」（渤海は我が国の歴史に記録するにあたらない）とあるように、渤海を自国の歴史の一部をみなさないものであった。^[要出典]

このように、渤海を自民族の歴史と位置付ける観念は弱いため、「南北国時代」論者は、より自民族としての観念が強固な高句麗に渤海を結びつけようとする。あたかも渤海に独自のものが何もなかったかのような言説が韓国では広がっている。その牽強付会ぶりは、自らそれを主導してきた宋基豪ですら「もし渤海人たちが聞いたら泣いてしまうだろう」と自嘲するほどである。

[編集] 他の歴史観との対立

中華人民共和国は渤海を自国の地方民族政権とみなしている。中国の歴史観によれば、靺鞨族を主体とする渤海は、唐から冊封を受けた中国の地方政権であった。また、中国の歴史学者は渤海の構成主体を靺鞨諸族と見ており、渤海を自国の古代国家と主張する韓国と対立している。また、中華人民共和国成立後、周恩来は1960年代に中国科学院の歴史歪曲とショービニズムに警鐘を鳴らしていた^[1]。一部では東北工程との関連が主張され、将来朝鮮半島が統一された際の中国国内の朝鮮族の帰属問題を予め牽制するとともに、チベットやウイグル、台湾という周辺地域への独立問題を未然に防止する政治的な意図が含まれているものとも考えられている。^[要出典]