古儀式派

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ワシーリー・スリコフ画「貴族夫人モローゾヴァ」。彼女の掲げる２本指で十字を画く姿勢は古儀式派の主要な特徴であり、ニーコン総主教がギリシャに合わせる形で導入した3本指のそれとは明確に異なる。

ロシア正教会における古儀式派 (Старообрядчество) とは、旧儀派・旧教徒・旧儀式派・スタロヴェールとも呼ばれ、ニーコン総主教による奉神礼改革を嫌って1666年-67年以降からニーコン総主教の率いる主流派から分離した諸宗派の総称である。有効な聖職位階の存在を認める司祭派（容僧派）とそれを否定する無司祭派（無僧派）に大別される。

古儀式派は現在でもロシア正教会の奉神礼改革以前の古い礼拝様式を保持する。

分離派教徒（ラスコーリニキ、Raskolnik）という呼称は、主流派教会側が使う蔑称であり中立的な立場の者は使用しない。また、近年では主流派教会との関係改善に伴い、主流派教会に属する信徒・関係者も「分離派（ラスコーリニキ）」の名称を用いずに「古儀式派（スタロオブリャージェストヴォ）」を用いる傾向がある^[1]。

[編集] 歴史

ボリスとグレブは古儀式派にとっても聖人である。画像は14世紀のイコン。古儀式派はニーコンの改革以前に列聖された聖人を認め、さらに貴族夫人モローゾヴァ、長司祭アヴァクーム等の彼ら独自の聖人も承認する。

国家公認教会への改宗を拒んだ古儀式派教徒への対処は、当初「税金を2倍払う」などの軽いものだったが、次第に拷問・処刑を含む迫害へと変っていった。彼らの多くがウクライナ・シベリア・ロシア極東地域・ポーランド・沿バルト地域・ルーマニア・トルコ・新疆などに逃れた。ピョートル1世の治世で激しい迫害が行われたが、エカテリーナ2世の下で緩和された。ただし、古儀式派信徒たちへの政府による主流派ロシア正教会への改宗の促進は続行された。

1905年、ニコライ2世は古儀式派を含む主流派ロシア正教会以外の諸宗派の活動を公認した。

ソビエト連邦成立後も彼らへの迫害は続き、レーニンの妻のナデジダ・クルプスカヤは「富農階級との闘争とはすなわち古儀式派との闘争である（борьба с кулачеством есть одновременно борьба со старообрядчеством）」というテーゼを打ち出した。古儀式派は聖職者だけではなく一般信徒までもが多数死亡することとなった。 迫害および飢餓が原因となりソ連時代も海外移住は続き、中国・アメリカ・ブラジル・ボリビア・アルゼンチン・オーストラリア・ニュージーランド・カナダ・日本（函館、サハリン南部）などへ古儀式派は移住・再移住した。

現在、古儀式派の共同体は、ロシア・ベラルーシ・ラトビア・リトアニア・エストニア・モルドバ・ウクライナ・ウズベキスタン・カザフスタン・キルギスタン・アルメニア・グルジア・ポーランド・ルーマニア・オーストラリア・ニュージーランド・アメリカ・カナダ・ブラジル・ボリビア・ドイツなどに存在している。

近年になって古い奉神礼の形式・古い聖歌の研究などにおいて、古儀式派とロシア正教会が協力する共同研究が行われる場面も出ている。

[編集] 潮流

18世紀ニーコンの改革以前の聖職者が死に絶えた後、古儀式派は聖職者の存在を認める司祭派（容僧派）とそれを否定する無司祭派（無僧派）に分裂した。

[編集] 司祭派（容僧派）

19世紀中葉にロシア正教古儀式派教会が、20世紀20年代にロシア古正教会が独自の主教を迎えて聖職位階を持つに至り現在に至る。

[編集] 無司祭派（無僧派）

ポモールツィ、フェドセーエフツィ、礼拝堂派、スパソフツィ、ベグーヌィなど多くの教派が存在しており、かつてはさらに多数の教派が存在していた。

[編集] ギャラリー

長司祭アヴァクームの火刑が描かれた、19世紀末のイコン	ポーランドの古儀式派の修道院	ポーランドの古儀式派の聖堂	ラトビアの古儀式派の聖堂
エストニアの古儀式派修道院と教会	ウクライナのベーラヤ・クリニッツァにある司祭派古儀式派の教会	ロシア連邦ブリヤート共和国ムホルシビリ地区ニコリスク村のニコリスカヤ教会。司祭派に属する。ザバイカル民族博物館の展示物。	無司祭派の聖堂、1910年。ロシア連邦ブリヤート共和国のクリュチ村に建設された。ザバイカル民族博物館の展示物。
モスクワでの古儀式派による十字行。八端十字架も使われており、キャプションが無ければ古儀式派の十字行とロシア正教会の十字行との区別は難しい。しかし、教会の周りを主流派教会とは逆向きに回っている点に注目すれば識別は可能である。	ダウガフピルス（ラトヴィア）の生神女誕生教会。	ダウガフピルスの生神女誕生教会（内観）。	オレゴン州の古儀式派の教会
オレゴン州のウッドバーンの古儀式派教徒。 古儀式派教徒は髭を剃ることを罪とみなす。(Photo by Mikhail Evstafiev).	アラスカ、ニコラエフスクの古儀式派教会

[編集] 脚注

[編集] 主要参考文献

• 『ロシア祈りの大地』, 2008年, ISBN 978-4872592474
• 阪本 秀昭, 伊賀上 菜穂『旧「満州」ロシア人村の人々―ロマノフカ村の古儀式派教徒』東洋書店,2007年,ISBN 978-4885956751
• 中村喜和『聖なるロシアを求めて――旧教徒のユートピア伝説』平凡社, 1990年／平凡社ライブラリー, 2003年
• 中村喜和「銭亀沢にユートピアを求めたロシア人たち －旧教徒たちの夢の跡をたずねて」『地域誌研究はこだて』第 17 号。『函館市史銭亀沢編』1998 年
• 中村喜和『遠景のロシア――歴史と民俗の旅』彩流社, 1996年
• 中村喜和『聖なるロシアの流浪』平凡社, 1997年
• 清水恵『函館・ロシア　その交流の軌跡』函館日ロ交流史研究会, 2005年
• N.M.ニコリスキー著／宮本 延治訳『ロシア教会史』恒文社, 1990年, ISBN 978-4770407009
• 川又一英『ビザンティン・ロシア思索の旅』山川出版社、2002年。 ISBN 463464780X
• 川又一英『イコンの道-ビザンティンからロシアへ』（東京書籍、2004年。 ISBN 4487798973

[編集] 関連項目

• アヴァクーム
• キーテジ（ロシアにおけるユートピア）
• 古正教沿海派教会
• 古正教全地信仰と古沿海派非婚派のクリスチャン
• コロリョフ・ニコライ・ワレンチノヴィチ
• ホヴァーンシチナ
• リポヴァン人 - 17世紀にロシア正教会の改革に反対して異端とされ、現在のウクライナ・チェルニウツィー州に逃れたロシア人。現在はルーマニアのドブルウジャに住む。
• 『赤い月』なかにし礼の小説。古儀式派の女性信徒が登場する。
• ロシア正教古儀式派教会
• ロシア古正教会

[編集] 外部リンク

ウィキメディア・コモンズには、古儀式派に関連するカテゴリがあります。

• ロシア正教古儀式派教会 (モスクワ大主教座公式サイト)
• Old Believers in Karelia in the 17th century
• Old Believers in Estonia
• Orthodox Kellion of the Holy Trinity and Saint Sergius
• Russian Old Ritualist Village Nikolaevsk Alaska
• Old Rite ROCOR Church of the Nativity
• Page Down to "Elena's Place" for an Interview with a Minnesota Old Believer
• Collection of Old Believer History and Tradition; Compiled by Paul J. Wigowsky.
• Old Believers in North America - a bibliography
• World Culture Encyclopedia on Old Believers
• «СОВРЕМЕННОЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ» — Портал о современном старообрядчестве всех согласий
• «Староверы в Рыбацком» — Сайт Древлеправославной Поморской Церкви
• «Самарское староверие» — Портал, объединяющий староверов всех согласий. Новости. Форум
• Очерк о жизни старообрядцев в США
• 函館市史デジタル版　通説編第3巻　第5編　「大函館」その光と影　亡命ロシア人たちの暮らし
• ロシア革命後、函館に来たロシア人

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