吐蕃王朝

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吐蕃王朝（とばんおうちょう）は7世紀初めから9世紀中ごろにかけてチベットにあった統一王国。唐では吐蕃と呼び、この名が14世紀中ごろまでチベットの呼び名として用いられた。吐蕃の王は自称としては姓をもたず、王家・王族の呼称も持たなかったため、日本では中国名である、「吐蕃」をもってこの王朝の名称とするのが一般的である。

日本の東洋史研究者たちの間では、この王朝、政権に対し、「吐蕃」のほか、「吐蕃王国」、「吐蕃帝国」などの呼称が用いられており、一致共有される呼称は定まっていない。

7世紀初めのソンツェン・ガンポによる統一以後、唐とは北東部では吐谷渾(とよくこん)、南東部では南詔、北方では西域の東西通商路の支配権を巡ってはげしく争った。唐王室より公主（皇族の女性）を迎え和平を結ぶことがあったが、唐とはたびたび和平と抗争を繰り返した。安史の乱以降は唐に対して軍事的優位を保ち、河西、隴右地区とシルクロードの大部分を支配するに至った。9世紀になるとティソン・デツェン王が仏教を国教とする方針をたて（791年）、やがて仏教指導者が国政を行うようになり、大蔵経の訳出などが実施された。822年には唐との間で、対等、平等の形式で国境画定と和平を定めた条約を締結した。その後ほどなく、国内で仏教をめぐって対立が起こり、また王位継承問題から南北に分裂、やがて滅亡した。

[編集] 建国-チベット高原の統一

チベットの伝説ではインドの王族が、中国の史書では中国遼東地方より移住した鮮卑拓抜部出身の王家が、吐蕃王室の起源とされ、ラサ南東のヤルルン部（チョンギェ地方）を起点として近隣諸部族を吸収し勢力を伸ばした。630年、ナムリ・ソンツェン王が毒殺され、子のソンツェン・ガンポ王（在位630年〜650年)が即位する。633年、ソンツェン・ガンポ王はスピ族を平定し、都をラサに定め、吐蕃王朝を開いた。

[編集] ソンツェン・ガンポ王と唐

ソンツェン・ガンポ王の像

634年、ソンツェン・ガンポ王は唐へ相互に使臣を遣わし、礼物を贈りあう。さらに王国の南に位置するリッチャヴィ朝ネパールに使者を遣わし、ティツィン王女（赤尊公主、ペルサ）を妃に迎える。さらに636年、唐の太宗のもとへ妃を迎えるため使者を遣わすが、太宗に拒絶される。同年、王は20万の兵を率いて唐の強い影響下にあった青海の吐谷渾に出兵、白蘭などの羌族の部落を攻め落とし、松州（現四川省松潘県）に迫るが、唐に敗れた。その後、再び太宗のもとへ求婚の使者を送り、さらに大臣ガル・トンツェン（在任652-667)を遣わし、金五千両を結納として贈る。641年、唐王室の娘である文成公主を妃として迎える。王は文成公主が赭面（しゃめん：顔に赤土を塗る）の風習を嫌がったためこれを禁じるなど公主を丁重に扱った。文成公主は唐から連れてきた工匠たちに小昭寺（ラモチェ）を建立させ、釈迦牟尼像を祀り、ティツィン王女（赤尊公主）の大昭寺（ジョカン寺、トゥルナン寺）建立を手伝った。このように文成公主との結婚（唐では降嫁と呼んだ）により唐との結びつきを強めた。さらに王は貴族の子弟を唐の都、長安へ留学させ、唐を参考にして吐蕃の軍事・行政制度を整えた。646年、王は太宗の高句麗遠征勝利の祝賀に大臣ガル・トンツェンを遣わした。647年、ヴァルダナ朝北インドの王、ハルシャ・ヴァルダナ（戒日王）が亡くなり混乱したヴァルダナ朝へ派兵し、政権を簒奪したアルジュナを捕らえ、唐の使者王玄策を保護した。649年、唐の太宗が逝去し高宗が即位すると、王は馬都尉（公主の夫が受ける官位）、西海郡王の官位、多数の礼物を受ける。さらに太宗の霊前に十五種の金銀珠玉を供えると、さらに賓王の位と礼物を贈られた。 また優れた唐の工芸技術（蚕種、酒造、製紙、製墨）を取り入れるため唐から工匠の派遣を得た。 こうして吐蕃を発展させた、ソンツェン・ガンポ王は649年末病のため逝去した。

[編集] ガル一族の執権

ソンツェン・ガンポ王の死にさきだち王の子グンソン・グンツェンが23歳で死去していたため（643年）、グンソン・グンツェンの子である、マンソン・マンツェン(在位650-676)が8歳で即位し、ガル・トンツェンが宰相として国政を執った。 663年、吐谷渾の大臣が吐蕃に投降したのを機にガル・トンツェンは兵を率いて吐谷渾を征圧する。さらに唐の制度を参考に吐蕃の行政・軍事・租税登録・徴発制度を改めて整備した。

667年ガル・トンツェンが死去すると、その子ガル・ティンディン(ガル・ティディン)が宰相の位を継ぎ国政を掌握した。 ガル・ティンディンは積極的に唐の西域に軍事行動を行い、670年、唐の安西四鎮(クチャ、カラシャフル、ホータン、カシュガル）を攻め落としシルクロードを支配した。それに対して唐が10万の大軍を率いて攻めてきたが、ガル・ティンディンは40万の大軍を用いて、青海湖南の大非川にて唐に大勝利を収めた。676年、マンソン・マンツェン王、逝去。ティ・ドゥーソン(ティ・デュソン)王が即位する。678年、唐の中書令、李敬玄が18万の兵を率いて青海に攻めてきたが撃退する。680年、唐と吐番の友好に尽力した文成公主が40年の滞在を経て吐蕃にて逝去。唐より使者が遣わされ弔意を表される。692年、唐に安西四鎮を攻め取られる。

699年、ティ・ドゥーソン王はガル一族を失脚に追い込み、王政を復活させた。ガル・ティンディンは自刃、その弟のガル・ツェンニャ・ドムブは唐に亡命し、ガル(Mgar)一族は失脚する。この時、吐蕃に茶葉と喫茶の習慣がもたらされ、陶器が造られるようになる。

[編集] 唐の弱体化と南詔の冊封

704年ティ・ドゥーソン王が雲南親征中に戦死すると、生まれたばかりのティデ・ツクツェン王（在位704年 - 755年、別名メ・アクツォム）が即位し、祖母(ティマル)方のモル氏が政権を掌握した。吐蕃は唐の則天武后に妃として公主を求めた。710年中宗の養女である金城公主を迎える。大臣シャン・ツェントレ・レージンが公主を迎えに長安へ赴いたとき、宮中で馬球試合が行われたという。713年唐より、河西九曲の地（現青海省東南部黄河曲部地方：同仁県のあたり）を金城公主の斎戒沐浴地として贈られる。722年、ギルギット（現パキスタン）を占領、さらに唐の安西四鎮を再び攻略する。739年、金城公主が吐蕃にて逝去する。752年、唐に攻められた、雲南の南詔国王カクラボンが吐蕃に助けを求め、王はカクラボンを王弟とし冊封する。754年、唐の四川長官が南詔を攻撃した際に、兵を遣わし連合して唐を破った。

755年、ティデ・ツクツェン王逝去（暗殺）。その子ティソン・デツェン（742-797）が王位を継ぐが、実権は大臣マシャンチョンバチェらが掌握し、仏教を禁じた。さらに唐での安史の乱に乗じて唐西部の河西、隴右地区（現青海省東部および甘粛省）を占領し、南詔と連合し四川南部を攻略した。

[編集] 長安占領と仏教の国教化

761年、ティソン・デツェン王は仏教禁令を解き、インドから高僧を招いた。763年10月、唐の長安を占領し、金城公主の甥、李承宏を帝位に据えるが、陣中に疫病が流行り、唐の反撃もあったため、半月後に長安から撤退した。774年、王はインドから高僧シャーンタラクシタ、パドマサンバヴァを招いて仏教を広めた。779年には吐蕃・南詔連合軍は20万の大軍をもって成都占領を目指したが、国力を回復していた唐軍に撃退された。さらに同年、修行寺院である、サムエー寺が落成し、経典解説や説法などの活動が開始され、多くの仏典が翻訳された。 王は、等級に応じて僧侶に食物や生活用品を支給、さらに王子、后妃、臣民の前で永遠に仏法を行うことを誓約し、王子たちには仏法を学ぶことが義務づけられ、仏教が厚く保護された（仏教の国教化）。781年、長年にわたる沙州（敦煌）包囲の末、占領に成功する。782年、王は、中国系仏教である禅宗の摩訶衍とインド系仏教のカマラシーラに命じて、サムエー寺で“悟り”について法論を闘わせた（サムエー宗論）。その結果、敗れた摩訶衍の禅宗頓門派の教えが禁じられた。

797年、ティソン・デツェン王が逝去。その子、ムネ・ツェンポ王が即位。王は臣民に仏寺と僧侶への布施を命じ、貧富の平均化を図るが、成功しないまま在位二年足らずで逝去する（母妃ツェポン・サによる毒殺）。798年、ムネ・ツェンポ王逝去の後、その弟、ティデ・ソンツェン（別名・セナレク）が王位を継ぐ。810年頃、ティデ・ソンツェン王は、王妃、同盟小国の王子、大臣たちを召集し、子々孫々仏法を奉じ、今後、新たに娶る王妃には仏教信仰を誓約させることを規定し、さらに、僧侶の中からタンボという僧官を選び寺院管理を任せ、高僧をボチャンボとして大臣の上に置き、国政を司らせた。814年 ティデ・ソンツェン王は、インド、西域、漢土から仏教の高僧を招いて仏典を翻訳させ、訳語を統一し、チベット語の語句を整理し、仏典翻訳の三大原則（1.声明学に合致すべきこと、2.仏教経典の意味に合致すべきこと、3.吐蕃人にとって理解しやすいこと）を決めた。815年 ティデ・ソンツェン王逝去。その子、ティツク・デツェン：レルパチェン王が王位を継ぐ。

[編集] 仏教を巡る対立と民衆の離反

821年、長安に使節を送り、唐の大臣たちと和解の盟約を行う。822年、唐より使節、劉元鼎がラサに到り、吐蕃の大臣たちと盟約を行い、翌年、ラサの大昭寺の前に唐蕃会盟碑が建てられる。828年、ティツク・デツェン王の命により、チベット語に翻訳編纂された仏教経論の目録がサムイェ、パンタン等に保存される（チベット語訳仏教経典の収集整理のはじまり）。さらに、七戸の民で僧侶一人を養い、僧に不敬を働く者を厳罰に処す命令を下し、民衆の不満を引き起こす。840年、吐蕃の支配層に内紛が発生する。

841年、ティツク・デツェン王が大臣ウェイダナジェンらに絞殺され、その兄弟ランダルマ王が即位する。843年、ランダルマ王は仏教に反対する大臣ウェイダナジェンに扇動され廃仏令を下し、仏寺や仏像を封鎖破壊し、僧に還俗を迫り、反抗する高僧を殺害、経典や文物を焼却する。

842(846?)年、ランダルマ王が、変装して近づいた仏僧のラルン・ペルギ・ドルジェに胸を矢で射られて暗殺される。その後、王の子ユンテン（ユムテン）とウソン（オスン）による王位継承争いが勃発し南北に分裂する。この混乱時に安史の乱時に占領した河西、隴右各地を唐に奪回される。851年、沙州（敦煌）で張議潮による民衆軍の反乱が起き吐蕃の駐留軍が追い出される。瓜州、沙州、伊州、粛州等十一州が唐に復帰し、唐が張議潮を帰義軍節度使に封じた。869年 吐蕃の地方貴族と平民たちが、支配層に対する叛乱を起こした。877年、吐蕃の叛乱勢力がロカのヤルルン渓谷を占領。チョンギェ地方の歴代王陵は荒らされ、王家の後裔は四散し、吐蕃王朝は滅亡した。

[編集] 史跡

• チョンギェ地方には、ソンツェン・ガムポ王ら歴代吐蕃王の陵墓がのこり、この王家の最初の宮殿ユムブラカンもある。
• ラサのトゥルナン寺（大昭寺）の門前には、822年に中国との間で締結された講和条約と両国の全権代表の名をチベット文、漢文の両言語で記した唐蕃会盟碑がある。

[編集] 参考文献

• ロラン・デエ　『チベット史』、　春秋社。

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