善光寺

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善光寺

本堂（国宝）
所在地 長野県長野市元善町491
位置 北緯36度39分41.95秒
東経138度11分15.71秒
山号 定額山
宗派 無宗派
本尊 一光三尊阿弥陀如来（絶対秘仏）
創建年 伝・皇極天皇3年（644年）
開基 皇極天皇（勅願）
別称 信州善光寺、信濃善光寺
札所等 西国三十三箇所・坂東三十三箇所・秩父三十四箇所（各番外札所）
文化財 本堂（国宝）
三門、銅造阿弥陀如来及び両脇侍立像ほか（重要文化財）
 表・話・編・歴 

善光寺（ぜんこうじ）は、長野県長野市大字長野に位置する天台宗大勧進と浄土宗大本願からなる両派の仏教寺院。

目次

[編集] 概要

山号は定額山（じょうがくさん）。古えより、四門四額（しもんしがく）と称して、東門を定額山善光寺、南門を南命山（なんみょうさん）無量寿寺（むりょうじゅじ）、北門を北空山（ほくくうさん）雲上寺（うんじょうじ）、西門を不捨山（ふしゃさん）浄土寺（じょうどじ）とし、天台宗と浄土宗の別格本山ともなっている。

天台宗の大勧進と25院、浄土宗の大本願と14坊により運営されている。大勧進の住職は「御貫主」と呼ばれ、天台宗の名刹から推挙された僧侶が歴代住職を勤めている。大本願はこの手の大寺院には珍しい尼寺で、門跡寺院ではないが代々公家出身者から住職（大本願では「上人」という）を迎えている。現在は鷹司家出身の鷹司誓玉が121世法主となっている。

特徴として、日本において仏教が諸宗派に分かれる以前からの寺院であることから、宗派の別なく宿願が可能な霊場と位置づけられている。また女人禁制があった旧来の仏教の中では稀な女性の救済（女人救済）があげられる。

本堂の中の「瑠璃壇」と呼ばれる部屋に、絶対秘仏の本尊が厨子に入れられて安置と伝えられている。その本尊は善光寺式阿弥陀三尊の元となった阿弥陀三尊像で、その姿は寺の住職ですら目にすることはできない。 瑠璃壇の前には金色の幕がかかっていて、朝事とよばれる朝の勤行や、正午に行なわれる法要などの限られた時間のみ幕が上がり、金色に彩られた瑠璃壇の中を部分的に拝むことができる。

また、日本百観音（西国三十三箇所、坂東三十三箇所、秩父三十四箇所）の番外札所となっており、その結願寺の秩父三十四箇所の三十四番水潜寺で、結願したら、長野の善光寺に参るといわれている。

[編集] 歴史

山門（三門）

善光寺の本尊である秘仏、「善光寺式阿弥陀三尊」は、欽明天皇の時代552年に百済の聖明王から献呈されたものとされ、紆余曲折を経て推古天皇の命により本田（本多）善光の手で初め飯田市に、次いで現在地に遷座したと伝えられる。「善光寺」の名はこの本田善光の名から付けられたと伝えられ、また初めに遷座したとされる場所には元善光寺が現在も残っている。難波百済寺のあったとされる地も善光寺のある地域も5世紀頃から百済や高句麗出身の人たちが移住した地域としても知られる。「善光寺」の名については百済最後の王の息子で日本に定着した百済王氏の始祖である「善光」の名前からつけられたとの栗岩氏らの説もある。[要出典]

善光寺に関する縁起については、院政期に書かれたとされる『伊呂波字類抄』にその引用があり、その記述には日本の仏教公伝の旧説とされる552年から丁度50年後の602年（推古天皇10年）に若麻績東人（本田善光）が仏像を入手して信濃に持ち帰り、更に166年を経た768年（神護景雲2年）に至ったことが記されている。『伊呂波字類抄』が参照した原典が768年に書かれた善光寺の縁起であったと見られている。田島公は推古天皇の時代、信濃国の大部分はヤマト王権（大和朝廷）の支配下にあって他の東国諸国とともに貢納を行っていたと推定されること（「東国の調」）、768年前後には称徳天皇・道鏡の下で仏教振興政策が取られており善光寺などの[要出典]既存寺院の把握も行われたことから、本田善光の説話は全くの創作ではなく、768年に作成された善光寺の「古縁起」のモデルとなった伝承が存在したと唱えている（田島公「〈東国の荷前〉（〈東国の調〉）と〈科野屯倉〉-十巻本『伊呂波字類抄』所引〈善光寺古縁起〉の再検討を通じて―」（所収:吉村武彦 編『律令制国家と古代社会の詳細』（塙書房、2005年） ISBN 978-4-8273-1196-9））。

善光寺のものと確証は得られていないが境内の遺跡から古代寺院の古瓦が出土しており９世紀の物と鑑定されている。[要出典]中世以降の善光寺信仰の広まりから鎌倉時代以降、信仰者が夢で見たとされる善光寺本尊を模した像が多く作られ、日本の各地に「善光寺」や「新善光寺」を名乗る寺も建てられた。さらに、全国に広めたのは熊野聖などの勧進聖たちによってである。

戦国時代、善光寺平は信濃侵攻を行う甲斐国の武田晴信（信玄）と北信国衆を庇護する越後国の上杉謙信の争いの舞台となり、寺は兵火を被り荒廃した。この後、善光寺仏は寺地を地方に流転することになるが、行く先については諸説ある。一説には、善光寺の焼失を懸念した信玄により本尊は善光寺別当の栗田氏と共に武田氏居館のある甲府へ移され、この時に建てられたのが今日の甲府市にある甲斐善光寺であるという。別の説では、善光寺を保護したのは上杉謙信であり、本尊は越後国直江津（現在の上越市）に移され、その寺跡には十念寺（浜善光寺）が大本願別院として法燈を伝えている。

本尊は、さらに織田信長の手で岐阜へ、豊臣秀吉により京の都へ、更に徳川家康の手で尾張へ移されるなど転々としたが、1598年（慶長3年）秀吉の死の前日に信濃へ帰された。この間大本願の尼衆は本尊に付き従って移動し、大勧進の僧集団は残って本尊不在の荒れ果てた寺地を守っていたとされる。

江戸時代には、「お伊勢参り」の帰りに「善光寺参り」を行う場合もあった[1] [2]。

鎌倉時代から本尊が秘仏であることは知られていたが、江戸時代に偽仏が出回ったとの事から幕府が元禄5年秘仏を検分する使者を差し向け、寸法などを実測記録したとされている。

[編集] 主な歴史

出典[3]、[4]

[編集] 伽藍

  • 本堂(金堂)
建物は撞木造りと呼ばれる屋根を持っている。これは入母屋造りの屋根をTの字に組み合わせた構造である。多くの寺社のように本尊が正面になく、向かってやや左側の瑠璃段に安置されている。正面には御三卿つまり、中央のに善光寺開山の祖とされる本田善光卿像、向かって右に善光の妻弥生御前像、左は息子の善佐卿像が安置されている。
享保7年、善光寺聖・法誉円信が全国から喜捨を集めて造立した延命地蔵尊で、明暦の大火を出したといわれる八百屋お七の霊を慰めたものという伝承が伝えられているため、俗に「八百屋お七のぬれ仏」とも呼ばれている。

[編集] 文化財

本堂（東側より。堂の奥行き、スケールの大きさが判る）
国宝
  • 本堂（附:厨子1基）現本堂は宝永4年（1707年）の再建。高さ約27メートル、間口約24メートル、奥行約53メートルで、国宝に指定されている木造建築の中で3番目に大きいといわれている。

善光寺本堂は1953年（昭和28年）3月、国宝に指定された。また、山門（三門）と経堂は重要文化財である。本堂では床下の真っ暗な通路を通り、本尊の阿弥陀如来が安置されている「瑠璃壇」という小部屋の真下にあるとされる「極楽浄土への錠前」に触れる「戒壇巡り」が500円で入場券を購入し阿弥陀如来へ祈祷後に体験できる。

三門にある額
重要文化財
  • 三門（山門）
寛延3年（1750年）に完成した。平成19年（2007年）に修復工事がなされ、大正から昭和にかけての修理で檜皮葺きになっていた屋根が、創建当初の栩葺きに改められた。栩葺き（とちぶき）とはサワラの板材で屋根を葺く方式である。

平成の修復を記念して、平成20年4月24日から11月30日まで三門内部の特別公開が行なわれた。 内部には、四国八十八箇所の各寺院の本尊の代像が安置されている。 また、江戸時代から昭和に至るまでの参拝者による落書きが多数残されている。 落書きのうち、江戸時代のものは2階に昇った正面にある「江戸　と組よね」や3階（仏間）の北西側の壁面にある嘉永年号のものなどである。

  • 経蔵
  • 銅造阿弥陀如来及び両脇侍立像（前立本尊）
  • 善光寺造営図 1巻
  • 源氏物語事書（大勧進所有）
重要美術品
  • 梵鐘 - 寛永9年（1632年）銘
  • 銅造地蔵菩薩坐像（通称:濡仏）享保7年（1722年）銘
史跡（市指定）
  • 善光寺参道（敷石）
1714年完成。当時の敷石の枚数は7777枚、現在では6千枚強。
その他
  • 算額 天保3年(1832)3月 吉田玄魁堂門人田原小野右衛門忠継他5名奉納
  • 算額 天保4年(1833)仲秋 武内担度道門人山下喜総太宣満他4名奉納

[編集] 行事

[編集] 年間行事

  • 1月1日 朝拝式（ちょうはいしき） 善光寺の全僧侶により行われる、新年最初の法要。
  • 1月1日～3日 修正会（しゅしょうえ） 正月三が日の間に行われる、国家平安を祈る儀式。
  • 1月6日 びんずる廻し（びんずるまわし）妻戸台の周りをびんずる尊者像と参拝者が廻る行事。
  • 1月7日 七草会（ななくさえ） 朝拝式・修正会に御印文加持・御印文頂戴などが組み合わされた法会。
  • 1月7日～15日 御印文頂戴（ごいんもんちょうだい）善光寺如来の分身といわれる三判の宝印「御印文」を、僧侶が参詣者の頭に押し当てる儀式
  • 1月15日 お焚き上げ（おたきあげ） 正月飾りや書き初め、旧年中のお札や達磨などを読経とともに焚き上げる。
  • 1月25日 法然上人御忌（ほうねんしょうにんぎょき） 浄土宗の宗祖、法然上人の忌日法会。
  • 2月3日 節分会（せつぶんえ）
  • 3月15日 御会式（おえしき） 本尊・善光寺如来が遷座されたことを記念して行われる法会。
  • 春彼岸の入り、中日、明け 彼岸会（ひがんえ）
  • 4月8日 針供養（はりくよう）
  • 5月4日 伝教講法会（でんぎょうこうほうえ）春の法会は日本天台宗宗祖伝教大師最澄の忌日に行われる。
  • 6月30日 盂蘭盆会（うらぼんえ） 6月と7月の2回執行され、僧侶が鳴らす双盤に合わせ、妻戸台の大太鼓が参詣者によって叩かれる。
  • 7月13日 開山忌（かいざんき） 善光寺の開山、本田善光の忌日法要。
  • 7月15日 施餓鬼会（せがきえ） 7月と8月の2回執行され、お盆に合わせ、三界万霊有縁無縁の諸精霊が極楽へと生まれることを祈願する。
  • 7月31日 盂蘭盆会（うらぼんえ）6月と7月の2回執行され、僧侶が鳴らす双盤に合わせ、妻戸台の大太鼓が参詣者によって叩かれる。
  • 8月15日 施餓鬼会（せがきえ） 7月と8月の2回執行され、お盆に合わせ、三界万霊有縁無縁の諸精霊が極楽へと生まれることを祈願する。
  • 8月23日 地蔵盆（じぞうぼん） ぬれ仏、六地蔵、仲見世の延命地蔵など、境内各所の地蔵尊を巡回し、子どもの健全育成を祈願。
  • 秋彼岸の入り、中日、明け 彼岸会
  • 10月5日～14日 十夜会（じゅうやえ） 10月と11月の2回執行され、普段非公開の「十夜仏」を御本尊様の前に遷座し、開扉して供養を行う。
  • 10月15日 御会式（おえしき）本尊・善光寺如来が日本に渡ったことを記念し行われる。
  • 11月5日～14日 十夜会（じゅうやえ）10月と11月の2回執行され、普段非公開の「十夜仏」を御本尊様の前に遷座し、開扉して供養を行う。
  • 11月24日 伝教講法会（でんぎょうこうほうえ） 春と秋の2回執行され、秋の法会は中国の天台智者大師智の忌日。
  • 12月1日 お注連はり（おしめはり）自坊の門に注連縄をはり、正月行事の始まりを告げる。
  • 12月7日～9日 貴々念仏（とうとうねんぶつ） 一定の期間を定めて念仏を唱える「別時念仏」の法要。
  • 12月第2申の日 （非公開行事）御越年式（ごえつねんしき）本尊・善光寺如来の年越しの儀式。
  • 12月21日 （非公開行事）おそなえつき 正月飾り用の餅つき行事。
  • 12月28日 お煤払い（おすすはらい） 年に一度の本堂の大掃除。

[編集] 開帳

開帳時の本堂（2003年05月撮影）
開帳時の大回向柱。背後の本堂へ「善の綱」が伸びている（2009年05月撮影）

開帳には、寺がある場所で開催する「居開帳」の他に、大都市に出向いて開催する「出開帳」があった。出開帳には、江戸、京都、大阪で開催する「三都開帳」や諸国を回る「回国開帳」がある。何れも、境内堂社の造営修復費用を賄うための、一種の募金事業として行われた[6][7]。現在善光寺に関して「御開帳」と呼ばれるものは、全て居開帳である。

正式名は、善光寺前立本尊御開帳。7年に1度（開帳の年を1年目と数えるため、実際には6年に1度の丑年と未年）、秘仏の本尊の代りである「前立本尊」が開帳される。前立本尊は本堂の脇にある天台宗別格寺院の大勧進に安置され、中央に阿弥陀如来、向かって右に観音菩薩、左に勢至菩薩の「一光三尊阿弥陀如来」となっている。開帳の始まる前に「奉行」に任命された者が、前立本尊を担いで本堂の中まで運ぶ。

回向柱（えこうばしら）は、松代藩が普請支配として建立されて以来の縁により、代々松代町（藩）大回向柱寄進建立会から寄進される。2003年は赤松が使用され、2009年は小川村産の樹齢270年の杉が使用された。
期間中は前立本尊と本堂の前に立てられた回向柱が「善の綱」と呼ばれる五色の紐で結ばれ、回向柱に触れると前立本尊に触れたのと同じ利益（りやく）があり、来世の幸せが約束されるとされる。また、釈迦堂前にも小さい回向柱が立てられ、堂内の釈迦涅槃像の右手と紐で結ばれ、回向柱に触れることにより釈迦如来と結縁し、現世の幸せが約束されるとされる。故に、この二つの回向柱に触れることにより、現世の仏様である釈迦如来と来世の仏様である阿弥陀如来と結縁し、利益・功徳が得られると言われる。

[編集] 開帳の歴史

最も古い開帳は、中国北宋司馬光（1019～1086）になる「資治通鑑」巻二百四十唐記五十六に西暦818年に開催されたとの記述がある[6]。居開帳は現在では丑年と未年に開催されているが、古くは一定間隔での開催ではなく、境内堂社の造営や落慶に合わせ寺の都合により開催されていた。

江戸時代の居開帳

  • 1730年（享保15年）4/10～16 - 常念仏二万日
  • 1742年（寛保2年）1/29～3/14 - 三都開帳終了
  • 1745年（延享2年）3/15～5/15 - 本堂修理完成
  • 1759年（宝暦3年）3/15～4/15 - 経蔵落慶3/14
  • 1762年（宝暦12年）4/15～5/14 - 常念仏三万日
  • 1773年（安永2年）3/25～4/29 - 常念仏三万五千日
  • 1785年（天明5年）3/15～4/15 - 常念仏四万日
  • 1791年（寛政3年）3/10～4/30 - 諸堂修復完成／本堂・三門・経歳・仁王門修復
  • 1799年（寛政11年）3/1～4/30 - 常念仏三万五千日／回国開帳終了
  • 1804年（文化元年）3/10～4/29 - 出開帳終了
  • 1811年（文化8年）閏2/25～4/15 - 常念仏五万日／出開帳終了
  • 1821年（文政4年）3/1～4/29 - 常念仏五万五千日
  • 1832年（天保3年）3/10～4/29 - 常念仏六万日／本堂屋根修復落慶
  • 1840年（天保11年）3/10～4/29 - 本堂屋根修復
  • 1847年（弘化4年）3/9～4/29 - 常念仏六万五千日／3/24に大地震で中止
  • 1865年（元治2年）2/7～3/8 - 仁王門落慶開帳（江戸時代最後）
    明治以降は、居開帳がほぼ7年に一度行われている。
  • 1872年（明治5年）3/1～4/20 本堂屋根葺替工事始
  • 1877年（明治10年）4/10～5/29
  • 1882年（明治15年）4/10～5/29 以降戦前まで御開帳は午と子の年、50日間の開催が慣例となる
  • 1888年（明治21年）4/10～5/29
  • 1894年（明治27年）4/10～5/29
  • 1900年（明治33年）4/1～5/20
  • 1906年（明治39年）4/1～5/20
  • 1912年（明治45年）4/1～5/20
  • 1918年（大正7年）4/1～5/20
  • 1924年（大正13年）4/1～5/20
  • 1931年（昭和6年）4/1～5/20
  • 1936年（昭和11年）3/20～5/20
  • 1942年（昭和17年）戦時下のため御開帳中止
  • 1949年（昭和24年）4/1～5/31 雲上殿落慶
  • 1951年（昭和26年）4/20～5/24 善光寺如来渡来千四百年
  • 1955年（昭和30年）4/10～5/20 丑年と未年開催が慣例となる
  • 1961年（昭和36年）4/1～5/21
  • 1967年（昭和42年）4/10～5/20
  • 1973年（昭和48年）4/8～5/20
  • 1979年（昭和54年）4/8～5/27
  • 1985年（昭和60年）4/7～5/26
  • 1991年（平成3年）4/7～5/26
  • 1997年（平成9年）4/6～5/31
  • 2003年（平成15年）4/6～5/31 同時期に甲府市の善光寺（甲斐善光寺）、長野県飯田市の元善光寺、稲沢市の善光寺東海別院の四善光寺同時開帳もあり、628万人が訪れた。
  • 2009年（平成21年）4/5～5/31 6年前の四善光寺に加え、岐阜市の岐阜善光寺、関市の関善光寺を加えた史上初の六善光寺同時開帳となり、過去最高の673万人が訪れた。

[編集] 善光寺にまつわる事柄

[編集] 慣用語

  • 「遠くとも一度は詣れ善光寺」
  • 「牛に引かれて善光寺参り」 - 布引観音を発祥地とする伝説が有名だが、市内仏導寺付近の戦国時代末の実話とも伝えられる。
  • 「堪忍信濃の善光寺」　おそれ入谷の鬼子母神などと同様、「堪忍しなさい」に掛けた言葉遊び。

[編集] 善光寺町

現在の長野市は、善光寺の門前町を起源として発展した都市で、古くから長野盆地を「善光寺平」とも称していた。

元来、善光寺参道付近から現在の信州大学教育学部付近にかけての緩傾斜地が長野と呼ばれていたらしい。中世末には水内郡長野村という村名が現れ、善光寺境内から門前町も含め、おおよそ現在の長野市大字長野に相当する区域を領域としていた。長野村は1601年（慶長6年）に周辺の箱清水村、平柴村、七瀬村とともに善光寺領とされた。

善光寺門前の参道は北国街道のルートともされ、門前町は同時に宿場町としての役割も兼ねた都市として発展し、善光寺町（または善光寺宿）と呼ばれるようになった。しかし、検地帳上の公的な村名は長野村であり、「善光寺町」とは同村内の町場を総称する地名であった。その一方で長野村内だけでなく、同村に隣接する松代藩領または幕府領である妻科村（現長野市大字南長野）、権堂村（現長野市大字鶴賀の一部）のうちで町場化した区域も含めて「善光寺町」と呼ぶこともあった。

善光寺町は、北国街道のルートとされた善光寺南側参道を中心に形成された門前町・宿場町であり、町年寄の支配下にあった八町およびその枝町と、大勧進および大本願の支配下にあった両御所前の2町、さらに善光寺本堂南側堂庭から成り立っていた。八町とその枝町、および両御所前に属していた町は次の通りである。

さらに、隣接する松代藩および幕府領の各村のうち町場化した次の区域も善光寺町の一部とされた。

前述の通り、善光寺町（善光寺宿）とは門前町・宿場町を構成する各町の総称であり、検地帳上の公的な村名は長野村（または妻科村、権堂村）であった。それは明治維新後の水内郡長野村あるいは妻科村、権堂村を経て現在の長野市につながっている。言い換えると、「善光寺町」とは本来「長野村の一部」を総称する地名であり、「長野」の旧称が「善光寺」であったわけではない。

善光寺町内の各町は、明治以降に改称されたり（桜小路→桜枝町、天神宮町→長門町、堂庭→元善町、長野村後町→東後町、妻科村後町→西後町など）、新たに起立したもの（旭町、県町、南県町など）を含めて、1878年（明治11年）の郡区町村編制法による上水内郡長野町または同郡妻科村（1881年（明治14年）に南長野町）、鶴賀村（1885年（明治18年）に鶴賀町）内の通称地名として、さらに1889年（明治22年）の町村制施行による上水内郡長野町（1897年（明治30年）に長野市）の大字長野、大字南長野、大字鶴賀内の通称地名として現在も使用されている。

[編集] オリンピックとの関わり

[編集] 1998年冬季五輪

1998年冬季オリンピックでは、開会式に善光寺の鐘楼の鐘の合図ではじまった。

[編集] 2008年夏季五輪聖火リレー

北京オリンピックの聖火リレーも参照のこと

2008年(平成20年) 中国でのチベットへの弾圧を受けて、善光寺は同じ仏教徒としての反対の意味とそれに伴う参拝客への危害が及ぶなどの混乱回避を理由に、当初予定していた北京オリンピックの聖火リレーの出発式会場に善光寺境内の不使用を長野市に求めた[8]。2008年4月18日には、善光寺は出発式会場から辞退を表明した[9]上、聖火リレーの時間に合わせてチベット騒乱の犠牲者（中国人およびチベット人双方の犠牲者）への追悼法要を実施した。同年11月、出発式会場辞退への感謝の印として、ダライ・ラマ14世より釈迦像が贈られた。この像は忠霊殿で一般公開されている。

4月20日に本堂回廊にスプレー塗料による落書きが発見された。出発式会場変更と関係しているかは不明だが、長野県警察は建造物損壊と文化財保護法違反容疑で捜査している。

[編集] アクセス

長野駅を出ると善光寺表参道（中央通り）という一本道が通っており、緩やかな坂道となっている。

[編集] 拝観について

  • 9～16時 本堂内陣・戒壇めぐり・経蔵・史料館共通500円

[編集] 参考画像

経蔵（国の重要文化財）

忠霊殿（戦没者を祀る慰霊塔）

大勧進護摩堂

大本願本誓殿

[編集] 関連項目

ウィキメディア・コモンズ
ウィキメディア・コモンズには、善光寺に関連するマルチメディアがあります。

[編集] 脚注

  1. ^ 第3展示室内部「ひとともののながれ」解説文国立歴史民俗博物館
  2. ^ 東海道を利用して庶民がお伊勢参りする場合にどの程度の費用が必要だったのでしょうか国土交通省・関東地方整備局
  3. ^ 善光寺について公式ホームページ
  4. ^ 善光寺信州大学工学部情報工学科基礎研究室
  5. ^ 善光寺本堂に残る地震の痕
  6. ^ い ろ http://w1.avis.ne.jp/~wakaomi/okaicho/okaicho_main1.html#1善光寺鏡善坊
  7. ^ 元禄の善光寺御開帳
  8. ^ NHK
  9. ^ 善光寺からのお知らせ

[編集] 外部リンク


執筆の途中です この「善光寺」は、仏教関連の書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正して下さる協力者を求めています（ポータル 仏教/ウィキプロジェクト 仏教）。 Dharma wheel
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最終更新 2009年11月15日 (日) 16:22 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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