大高忠雄

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大高　忠雄（おおたか　ただお（源五・源吾（げんご））寛文12年（1672年）-元禄16年2月4日（1703年3月20日））は、赤穂浪士四十七士の一人。子葉という雅号を持ち、俳諧にも事績を残した。赤穂藩では、金奉行・膳番元方・腰物方、20石5人扶持。父は大高兵左衛門忠晴。母は小野寺十内の姉（貞立尼）。弟に小野寺幸右衛門秀富（小野寺十内養子。四十七士の一人）がいる。本姓は安倍氏。家紋は丸に三盛亀甲花菱。

[編集] 出自

大高家は平安時代から続く名門である。奥州豪族安倍貞任の一族で奥州の大高館を本拠としていたので大高氏を称するようになったという。その後も代々大高家は安倍氏嫡流（安東氏）に仕え続け、江戸時代にも安倍氏・安東氏の嫡流である陸奥国三春藩主秋田氏に仕えていた。なお大高家も安倍氏一族の出自であるので大高本家は藩主と同じ「秋田」姓を名乗ることを認められていた。源五の父である忠晴は、この秋田家（大高本家）の庶子であった。庶子であるので「秋田」の家名ではなく、「大高」を家名とし、浅野長直に仕えた。浅野家では新参ながら200石という厚遇であったことからも大高家の出自の良さがうかがえよう。

[編集] 生涯

源五は、赤穂藩士大高兵左衛門忠晴（200石）の長男として赤穂に生まれた。幼名は六郎。延宝4年（1676年）4月3日に父忠晴が死去したため、大高家の家督を相続。ただし父が200石であったのに源五はなぜか20石5人扶持しか相続を認められなかった。源五が相続人として幼すぎることが影響したのだろうか。真相は不明である。藩内では金奉行・膳番元方・腰物方などを務めた。

水間沾徳に弟子入りして俳諧を学び、俳人としての才能を大いに発揮した。同じく俳人として名高い萱野三平や神崎与五郎などと並んで“浅野家三羽烏”などと称されていたといわれる。俳諧集『二ツの竹』を編著したのも子葉（大高源五）である。元禄9年（1697年）の参勤交代への従軍ではじめて江戸へ入り、翌年10年（1698年）に赤穂へ帰国するが、その時の旅の様子を紀行文にして『丁丑紀行』を著している。

ところが、元禄14年（1701年）3月14日、主君浅野内匠頭が江戸城松之大廊下で吉良上野介に刃傷に及び、浅野内匠頭は即日切腹、赤穂藩は改易となった。

この凶変の際には源五は主君に供奉して江戸にあった。しかし急遽赤穂へと向かい、赤穂城内の論争では一貫して大石内蔵助派として行動し、内蔵助の盟約にも加わった。赤穂城開城後は、大津や京都に住んだ。

源五は内蔵助の信任がかなり厚い人物の一人で重要な局面でよく使者に立てられている。

元禄14年（1701年）9月下旬、江戸急進派の堀部安兵衛らが大石内蔵助の御家再興運動中にそれを差し置いて吉良上野介への仇討ちを強硬に主張して内蔵助の江戸下向を迫った際には、大石内蔵助からの鎮撫の使者として進藤源四郎俊式とともに江戸へ派遣されている。（もっとも逆に安兵衛らの意見に同調して仇討ち急進派となってしまっている。大石内蔵助自らが江戸下向し、帰京した後に大高も一時帰京した）

元禄15年（1702年）7月、内匠頭の弟浅野大学の広島浅野宗家への永預けが決まり、浅野家再興が絶望的となり、内蔵助は京都円山での会議で仇討ちを決定し（円山会議）、内蔵助は命を惜しむ者に脱盟の機会を与えるため「神文返し」を実行することとしたが、この際にも同志のところを回る使者として選ばれたのはこの大高源五と貝賀弥左衛門であった。

元禄15年（1702年）9月18日、源五は江戸下向にあたり、豪商綿屋善右衛門（赤穂藩のお出入り商人で赤穂藩改易後は討ち入り計画を経済的支援していた）より26両を借用。また遺作として『二ツの竹』を江戸下向直前に出版する。親交のあった水間沾徳や宝井其角などそうそうたる俳人が句をよせている。そして10月18日に主君の敵吉良上野介を討つため江戸へ下った。江戸では町人脇屋新兵衛（わきやしんべえ）を名乗った。俳人としての縁から吉良家出入りの茶人山田宗偏に入門して、12月14日に吉良屋敷で茶会があることを突きとめている。大石内蔵助は源五の入手した情報を信用し、この日を討ち入りの日と決める。

吉良屋敷への討ち入りでは、源五は表門隊に属して大太刀を持って奮戦。見事吉良上野介の首をあげ、一行は浅野長矩の眠る泉岳寺へ入った。泉岳寺では子葉を知る僧侶から一句を求められ、「山をさく刀もおれて松の雪」の一句を残した。

幕府により内蔵助の嫡男大石主税らとともに芝三田の松平隠岐守の中屋敷へ預けられた。元禄16年（1703年）2月4日、赤穂浪士へ切腹が命じられ、源五は松平隠岐守預かりの浪士10人の最後に切腹の座につき、「梅で呑む茶屋もあるべし死出の山」の一句を残した。松平家家臣の宮原久太夫頼安の介錯で切腹。享年32。戒名は、刃無一劔信士。宮原は、この介錯の後、著名な俳人でも殺さねばならない武士稼業というものに嫌気がさし、地元に帰り、武士を捨てて酒屋に転じている。

[編集] 逸話

• 大高源五が江戸下向しようとしている道中、団蔵というヤクザ者の馬子が「馬に乗れ」とからんできた。大高は断ったが、腰抜け侍と見て調子に乗った団蔵は「詫び証文を書け」と因縁をつけてくる。大高はここで騒ぎになるわけにはいかないと思って、おとなしくその証文を書いた。これを見た団蔵は腰抜け侍ぶりを笑ったが、その後、赤穂浪士の討ち入りがあり、そのなかに大高がいたことを知った団蔵は己を恥じて出家の上、大高を弔ったという。大高の詫び証文が三島の旧本陣世古家に所蔵されて現存している。しかしながらこの大高の詫び証文とされているものは後世の人が作ったものと言われている。神崎与五郎にも同様の逸話がある。

• 源五は俳人宝井其角とも交流があり、討ち入りの前夜、煤払竹売に変装して吉良屋敷を探索していた源五が両国橋で其角と出会い「年の瀬や水の流れも人の身も」の発句に「あした待たるるこの宝船」と返し、仇討ちをほのめかしたという逸話が残る。明治になってこの場面を主題にした歌舞伎の『松浦の太鼓』がつくられた。

[編集] 関連

• 元禄赤穂事件
• 赤穂浪士
• 忠臣蔵
• 大石神社
• 大高又次郎…大高源五忠雄の子孫。幕末、池田屋事件にて新選組により殺害。