奈多夫人

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奈多夫人（なだふじん、生年不詳 - 天正15年2月15日（1587年3月23日））は、戦国時代の人物。大友義鎮（宗麟）の正室である。大友義統・大友親家・大友親盛の母。奈多八幡宮の大宮司奈多鑑基の娘。

天文19年（1550年）- 天文20年（1551年）頃、義鎮と結婚したという。彼女は一度夫と死別しており、この結婚は娘を連れての再婚であり、義鎮より何歳か年上だったという。永禄元年（1558年）には義統を、永禄4年（1561年）には親家を、永禄10年（1567年）には親盛を産んだ。また他には4人の娘を産んだという。

しかし、義鎮は7人の側室を持ち、家臣の美人の妻を奪って自分の側室にするなどしており、彼女は好色な夫に悩まされ、義鎮の浮気の虫を鎮めるため、国中の僧侶達や山伏達に調伏をさせたという。また、義鎮がキリスト教に傾倒するようになってからは、奈多八幡宮の娘であり神道を信じる彼女と義鎮はキリスト教の信仰を巡って度々争うようになったという。

永禄7年（1564年）には、奈多夫人の産んだ娘の1人と毛利元就の9男の小早川秀包が結婚した。天正3年（1575年）の11月には、気性の激しい息子の親家を心配した義鎮が、カブラル神父に相談し、親家は洗礼を受け、ドン・セバスチャンという洗礼名を与えられた。これ以降、親家は府内の降誕祭に参加するようになり、豊後国内の寺院数ヶ所を破壊するようになった。また、親家の入信によって、これまでは下層階級が中心だったキリシタンの中に、大友家家臣達も入ってくるようになり、キリスト教は武士階級にも広まっていた。一方、奈多夫人は、久我中納言に嫁いでいた娘に仕えるエステバンというキリシタン少年が、仏寺から護符をもらってくるようにという奈多夫人の娘の言いつけを拒否したことに怒り、棄教しなければ死罪にすると申し渡したが、彼が棄教を拒んだため、当時家督を継いでいた長男の義統に命令し、エステバンを殺させようとした。しかし、これを知った義鎮が間に入り、事なきを得た。このエステバン事件のこともあり、キリスト教が大友家家臣にまで広がってきていることを重く見た奈多夫人は、親家に棄教を迫るようになった。宣教師達は、ことごとくキリスト教に敵対的な態度をとる奈多夫人を「イゼベル」と呼ぶようになった。イゼベルとは、イスラエル国王のアハブの妃で異教を崇め、預言者エリヤを追放した女性のことである。

天正5年（1577年）の4月には奈多夫人の兄の田原親賢の養子の田原親虎がキリスト教入信を希望した。親虎は奈多夫人の娘の1人と結婚することになっていたが、怒った奈多夫人と親賢はもし入信するのならば、婚約破棄の上、廃嫡すると言い渡した。さらに、奈多夫人と親賢は親虎を一時豊前に移してキリスト教から離れさせようとした。さらにキリスト教嫌いの親賢は教会を破壊し、宣教師達を殺そうと兵を出してキリシタン武士達と争いになった。しかし、親家は洗礼を受け、ドン・シモンという洗礼名を与えられた。奈多夫人と親賢は親虎を軟禁し、棄教を迫った。しかし、親家が親虎を励まし、親賢を激しく非難し、彼への迫害を止めるように訴えた。これに激怒した奈多夫人は、親家をもはや我が子とは思わないとし、彼との面会を避けるようになった。また当然、奈多夫人と義鎮の夫婦仲も悪化し、彼女は心労から病の床に伏せてしまった。宣教師達はこれを天罰だと言った。親賢は親虎を廃嫡して実家に帰してしまった｡

天正6年（1578年）、義鎮は臼杵城の外へ新しい館を建て、そこに新しく側室にした女性のジュリアを住ませた。彼女は親家の妻の母で、夫とは死別しており、奈多夫人の侍女頭をしていた。当時彼女は40歳を越えており、家事が得意なおとなしい女性であったという。このことを知った奈多夫人の子供達と親戚達は、臼杵に駆けつけた。そして、嫡男であり現当主である義統の母であり、他の大勢の子供達の母である奈多夫人と離婚するべきではないと説得した。しかし、義鎮はこれを聞き入れなかった。

『イエズス会日本通信』によると、一方的に離婚された形となった奈多夫人は、絶望のあまり短刀で自殺を計ったという。しかし、彼女の娘や親戚達が昼夜見張っていたため、実行はできなかった。しかし、『イエズス会日本年報』によると、天正14年（1586年）、キリシタンの侍女がロザリオを忘れたのを教会にまで届けさせたという。また、イエス・キリストに祈りを捧げるようになり、安息日にあたる日曜日には侍女達には働かなくてもいいと言ったという。しかし、最後まで神道の信仰を捨てることはなく、疫病により天正15年（1587年）の2月に臼杵城で病死したという。