山王権現
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山王権現（さんのうごんげん）は日枝山（比叡山）の山岳信仰と神道、天台宗が融合した神仏習合の神である。天台宗の鎮守神。日吉権現、日吉山王権現とも呼ばれた。
目次 |
[編集] 概要
日本天台宗の開祖最澄（伝教大師）が入唐して天台教学を学んだ天台山国清寺では、周の霊王の王子晋が神格化された道教の地主山王元弼真君が鎮守神として祀られていた。唐から帰国した最澄は、天台山国清寺に倣って比叡山延暦寺の地主神として山王権現を祀った。
音羽山の支峰である牛尾山は古くは主穂（うしお）山と称し、家の主が神々に初穂を供える山として信仰され[1]、日枝山（比叡山）の山岳信仰の発祥となった。また、『古事記』には「大山咋神。亦の名を山末之大主神。此の神、近淡海国（近江国）の日枝山に座す｡また葛野の松尾に座す。」との記載があり、さらには三輪山を神体とする大神神社から大己貴神の和魂とされる大物主神が日枝山（比叡山）に勧請された。日枝山（比叡山）の山岳信仰、神道、天台宗が融合した延暦寺の鎮守神が山王権現である。
天台宗が日本全国に広まると、それに併せて天台宗の鎮守神である山王権現を祀る山王社も全国各地で建立された。天台宗は山王権現の他にも八王子権現なども比叡山に祀り、本地垂迹に基づいて山王21社に本地仏を定めて山王本地曼荼羅を生み出した。
| 旧称 | 本地 | 所在地 | |
|---|---|---|---|
| 上七社 （山王七社） |
大宮（大比叡） | 釈迦如来 | |
| 二宮（小比叡） | 薬師如来 | ||
| 聖真子 | 阿弥陀如来 | ||
| 八王子 | 千手観世音菩薩 | 八王子山頂 | |
| 客人 | 十一面観世音菩薩 | ||
| 十禅師 | 地蔵菩薩 | 東本宮境内（妃） | |
| 三宮 | 普賢菩薩 | 八王子山頂 | |
| 中七社 | 大行事 | 東本宮境内（父） | |
| 牛御子 | 牛尾神社拝殿内 | ||
| 新行事 | 東本宮境内（母） | ||
| 下八王子 | 東本宮参道 | ||
| 早尾 | 境内入口附近 | ||
| 王子 | 境外・止観院の附近 | ||
| 聖女 | 宇佐宮境内 | ||
| 下七社 | 小禅師 | 東本宮境内（子） | |
| 大宮竈殿 | 西本宮境内 | ||
| 二宮竈殿 | 東本宮境内 | ||
| 山末 | 東本宮参道 | ||
| 岩滝 | 東本宮参道 | ||
| 剣宮 | 白山姫神社境内 | ||
| 気比 | 宇佐宮境内 |
[編集] 神仏分離・廃仏毀釈
明治維新の神仏分離・廃仏毀釈によって、天台宗の鎮守神である山王権現は廃された。慶応4年（1868年）近江国日吉山王社は比叡山延暦寺から強制的に分離され[2]、当時の国家神道の日吉大社に強制的に改組された。
山王社の多くは、大山咋神を祭神とする神道の日枝神社や日吉神社等になっている。
[編集] 脚注
- ^ 京都市観光文化情報システム - 牛尾山法厳寺
- ^ 神道側が仏教関連の事物に対して徹底した破壊活動を行ったため、神仏判然（神仏分離）は穏やかに実施するように慶応4年4月10日に新政府は通達を出した。
[編集] 関連項目
最終更新 2009年11月9日 (月) 13:04 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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