幸福会ヤマギシ会

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幸福会ヤマギシ会（こうふくかいヤマギシかい）は農業・牧畜業を基盤とした理想社会を作るコミューン団体。社団法人。通称は「ヤマギシ会」「ヤマギシ」。1953年（昭和28年）、山岸巳代蔵(1901～61)の提唱する理念の社会活動実践母体「山岸会」として発足し、1995年（平成7年）に名称を「幸福会ヤマギシ会」と変更。 「無所有一体」の生活を信条とするため、参画するには一切の財産を会に供出する誓約が求められる。

[編集] 沿革

[編集] 草創期

1953年に山岸巳代蔵によって作られた養鶏改良の団体「山岸式養鶏普及会」（通称：山岸会）が始まり。山岸巳代蔵は鶏糞による米の増産と、そのころまだ貴重であった鶏卵の増産を目指す篤農家であった。

1956年に後述する第一回の特別講習研鑽会が行われ、1958年に活動の拠点として三重県伊賀市に位置する春日山実顕地の開拓が始まり、農業系コミューンとしての基礎が形成された。

[編集] 成長期

1959年に世界急進Z革命団山岸会と改名した。ニセ電報などで親族知人を呼び寄せ、半ば強制的に特講に参加させたことで、不法監禁などの容疑で強制捜査を受けた。

1961年には創設者の山岸巳代蔵が亡くなり、ヤマギシ会は大きな危機を迎えた。その後1968年頃より始まった全共闘時代にコミューン運動としてヤマギシが捉えられ、従来の農家出身者に代わり、学生運動経験者などの先鋭的な左翼思想を持った若者が多数加入した。 特講を受講した哲学者の鶴見俊輔は、ヤマギシ会にベトナム戦争の脱走アメリカ兵を長い間預かってもらったと語っている。

1980年代は、子育て問題や環境問題などに関心の高い人たちに農村体験、循環型社会のモデルとして受け入れられ、急速に勢力を伸ばし世界最大の農業系コミューンとしての地位を確立した。

現在、日本各地に32箇所、ブラジルやスイス・韓国などの日本以外の国に6箇所の合計38箇所の地に実顕地がある。

[編集] 活動

特講と呼ばれる特別講習研鑽会は一週間の合宿形式で、ヤマギシズムの理念や思想を体験的に知るために参加者全員が車座になってひとつのテーマを深く議論する「研鑽会」が主であり、特講を受けたヤマギシ会会員は特講を友人知人に知らせ薦める活動を行っている。

特講でヤマギシズムの思想に共鳴し、研鑽学校を経て参画を決意した場合、実顕地で集団生活を営むことになる。実顕地における活動は私財を提供し協同で農作業に従事する「参画」が柱となっている。

ヤマギシズムでは財産共有が鉄則であるため、金額は決まっていないものの全ての私有財産の供出が要求される。そのため過去にたびたび財産返還を巡り訴訟が起こされたが、現在は最高裁の判決を受け、財産返還のためのルールが作成されたようである^[要出典]。 また、国税庁や地方自治体の調査により、「税金申告漏れ」「建築基準法違反」「消防法違反」などが行われていたことが明らかになっており、ヤマギシ会は従来の路線を修正して社会との折り合いを模索している状態である^[要出典]。最近は近隣にある小学校の環境学習や農業体験の場になったり、近隣にある高校の野球部に対して練習の場を提供したりと公の活動にも使用されているようである^[要出典]。

資金源は、各実顕地で生産された農産物の販売が中心である。1988年に設立したブラジル実顕地では1991年から開拓が始まった1000haに及ぶオレンジ園があり、秋田県大潟村では水稲栽培、80万羽規模の採卵養鶏など大規模農業にシフトしている。

経営形態は、野菜や各種畜産から販売を組み合わせた複合農業であり、国内最大規模の農事組合法人となっている。

ジャーナリストの斎藤貴男はこのような活動を自著『カルト資本主義』において、日本企業のユートピアであると評している。また、ヤマギシ会の思想と論理を吉本隆明は自著『中学生のための社会科』において、「大なり小なり政治的（つまり社会集団的）理念と論理に関わりをもつ思想ははじめから開かれていなければ「ユートピア」社会を作り得ない。」とレーニンやスターリンの失敗例を挙げて痛烈に批判した。

かつてヤマギシ会の内部調査に参加したという精神科医の斎藤環は、脳科学者の茂木健一郎とのWEB上の公開往復書簡^[1]にて、かなりの数の人が特講を終えたあと、「風景が生き生きと見えた」「新緑が眼に染みた」という感想を口にし、自己のクオリアへの感度が向上していると述べ、その全面肯定は自己への｢懐疑する心｣と対立するとして、クオリアの肯定を批判した。

[編集] トラブル

[編集] ヤマギシズム学園

広島弁護士会が広島県三次市のヤマギシズム学園花見山初等部に対して、「憲法や子どもの権利条約で保障された人権が侵害されている」として警告書を提出した。これに対し学校サイドは「子供を預かっている学校が、担任が子供たちを見ているときに、おなかがすいて輪ゴムを食べたりとか、あるいは体が悪くないのに長期に休ませるとか、放課後部活もできない、そういうことを見て、これは子供が普通じゃないんじゃないか」と、広島弁護士会の方に相談し、広島弁護士会も、「平手打ちなどの体罰、あるいは反省させる名目で数時間から数日間も狭い一室に一人で閉じ込めた。また、通学日に朝食を与えず、十八時間も食事をさせなかった、子供の手紙を無断で開封し閲覧した、無断で私物を検査し、取り上げた、家族との交流は月一回に制限され、休日も学園のスケジュールどおりで、テレビ、新聞の視聴、閲覧を制限した」と警告書を出した。同様の事例が過去に岐阜県の武並小学校でもあったと広島弁護士会はしている。岐阜では食事を抜く、雨の中裸で外へ出す、登校させない、会の中での暴力行為がある等が子供たちの様子から感じられて警告書を提出するに至ったとしている。^[2]

[編集] 裁判

2004年11月05日、ヤマギシ会の集落を離れた女性が入村時に放棄したとされた財産の返還を求めた裁判において、最高裁第二小法廷（滝井繁男裁判長)は二審東京高裁判決を支持し女性側の上告を棄却した。これで女性が請求した一部の1億円の返還を命じてヤマギシ会を敗訴とした東京高裁の判決が確定した。

[編集] ドイツ

詳細は「政府の文書によってカルトと分類された団体一覧#ドイツ」を参照

1996年、ドイツ連邦政府はすべての州と協力し、パンフレット"ドイツ連邦共和国のいわゆる若いカルトと精神異常グループ"(Sogenannte Jugendsekten und Psychogruppen in der Bundesrepublik Deutschland)を作成し、当時増加傾向にある新宗教団体などをあげた。その中にヤマギシ会が掲載された。^[3] ヤマギシ会は、「ヤマギシ (スピリチュアルと環境の要素を持った日本の新宗教)」　Yamagishi (Japanische Neureligion mit spirituellen und ökologischen Elementen)と紹介された。

[編集] 脚注

[編集] 関連項目

• ヒッピー
• コミューン
• 政府の文書によってカルトと分類された団体一覧#ドイツ

[編集] 参考文献

• 黒田宣代　『ヤマギシ会と家族　近代化・共同体・現代日本文化』 ISBN 4905849438
• 近藤衛　『ヤマギシ会見聞録』 ISBN 9784875347293

[編集] 外部リンク

• 山岸巳代蔵全集HOMEPAGE
• ヤマギシズム 山岸巳代蔵思想研究
• 研鑽科学研究所（人間社会科学研究所）
• ヤマギシ会公式サイト
• ヤマギシズム社会実顕地/ヤマギシの村/

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