建部氏
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建部氏（たけべし）は、日本の氏族の一つ。
著名な建部氏としては、日本の古代氏族の一つである建部氏がある。日本武尊の御名代部（ヤマトタケルノミコトを奉際する部の民）で倭健尊から健部を正字とする。日本書紀の景行紀や出雲風土記に景行天皇の勅によって定められた旨の記述があるようだ。古代大和朝廷から各地に配置された軍事集団でもあったとされる。壬申の乱（672年）では反乱者であった大海人皇子に敗れることとなったが、当初は正規軍であった筈の大友皇子の側で戦闘に加わったと伝えられている。武部氏や竹部氏、武氏、武内氏なども同じ流れを汲むものであるらしい。
また、近世大名となった近江の建部氏は佐々木氏の一門であるというが、上記の古代健部氏との関連も指摘されており、その一族であった可能性もある。
[編集] 建部大垣
続日本紀に全国から9人、その内信濃国からは4人が朝廷から褒美を受けた記述（768年：鑑真死去から5年目、東大寺大仏殿竣工から10年目に当たる年）がある。この内の1人に更級郡の「建部大垣」がいて、褒賞の理由について「人となり恭順、親に孝あり」とある。この180年後の大和物語（950年)に信濃国姨捨山の棄老伝説が紹介されることとなった。この建部大垣褒賞の噂話に、物知りが古代インドの仏典「雑宝蔵経」の棄老を戒める説話を付け加えて伝承が広まり、定着して行ったものと考えられる。これ以降、姨捨伝説は更級日記（1059年）や今昔物語集（1150年）、謡曲「姨捨」1368年）、更級紀行（1688年）、楢山節考（1956年）など文学の世界にたびたび取り上げられてきた。だが、そこにおいては親孝行による受賞の事実よりも、話の尾ひれであった筈の棄老についてのイメージの方が強調されてしまったようである。
大垣は信濃国更級郡の人とまでは記述にあるが、その住地については千曲市八幡（旧更級郡八幡村武水別神社周辺）と信州新町竹房（旧更級郡竹房村武富佐神社周辺）であるとする二説があって詳らかではない。しかし後者が一応の定説となっている。そして武冨佐神社は建部大垣の古墳の上に建てられているのだとも伝えられている。
[編集] 近江建部氏
戦国時代後期の建部寿徳（高光）は、近江六角氏（佐々木氏嫡流）に仕えていたが、六角氏が没落した後は織田信長に仕え、中川重政、丹羽長秀の下で吏僚として領内統治に辣腕を振るった。本能寺の変で信長が死去し、長秀もまもなく没すると羽柴秀吉に仕え、尼崎の統治を任されるなど重用された。いわゆる豊臣恩顧の一族で、関ヶ原の戦いの際には西軍に属し、戦後は失領するも、縁戚の池田輝政を頼った。寿徳の子の建部光重は豊臣秀頼の近習であったが、光重の没後に家督を継承した建部政長は大坂の役では徳川氏に味方し功績を挙げ、戦後、池田氏縁家として大名として復帰を果たした。江戸時代を通して摂津尼崎藩、のち播磨林田藩の藩主家となる。明治維新の後は華族となる。
[編集] 近江建部氏系図
寿徳（高光） ┃ 光重 ┃ 政長 ┣━━━┓ 政明 政宇 ┣━━━┓ 政辰 政周 ┣━━━┳━━━━┓ 政民 九鬼隆寛 有馬光隆 ┣━━━┓ 長教 政賢 ┣━━━┓ 光平 政醇 ┣━━━┳━━━┓ 政和 土井利教 政世
