張献忠

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張献忠（ちょうけんちゅう、1606年9月18日 - 1646年10月20日）は、明代末期の農民反乱軍の指導者。字は秉忠、号は敬軒。

陝西延安衛柳樹澗堡（現在の定辺県郝灘郷劉渠村）の出身。もとは軍籍にあったが法を犯して除籍された。崇禎3年（1630年）に王嘉胤が反乱を起こすと、米脂県にいた張献忠はこれに呼応し八大王を自称した。間もなく高迎祥の下に投じて東方へ進出し、山西、河南を転戦した。

後に李自成との反目から高迎祥の敗死を招くも、黄河流域へ進んだ李自成と袂を分かち長江流域へ攻め込み湖南、江西から四川に侵入して独立勢力を形成した。1637年には明軍の総兵官・左良玉の部隊の攻撃により張献忠の起義軍は大きな損害を受け本人も負傷した。

一時は官軍に降り、1638年には湖北省の谷城県の副将となり王家河に駐屯したものの、翌1639年に再度明に対して反旗を掲げ四川省との境界付近を転戦した。1641年に襄陽を破り襄王朱翊銘を殺し、1643年に武昌を拠点として「大西王」を称した。

四川に入った張献忠軍は崇禎17年（1644年）8月9日に成都府を陥落させ、巡撫の龍文光、蜀王朱至澍、その妃らはすべて自決した。張献忠は60万の大軍を称して四川省の大半を制し、8月16日には成都府に拠って大西皇帝を称し、大順に改元して成都を西京とした。

明滅亡後は、清軍の圧迫を受けて成都を捨て、1646年10月20日に塩亭県鳳凰山で粛親王豪格の軍勢と交戦中に射殺された。成都を離れた時に700人ほどだった大西の軍はこの時わずか25人にまで減っていた。なお残党は献忠の死後も抵抗を続け、1659年に重慶が陥落するまで清朝への抵抗運動を続けた。

[編集] 大虐殺

張献忠は嗜虐癖が異常に強く、残酷な殺戮を好んだ。彭孫貽の『平寇志』によれば、崇禎八年（1635年）には安徽省の鳳陽県で街に火を放ち数万人を殺戮し、同じ年に安徽省和州を攻撃した際も虐殺を行った^[1]。

特に「屠蜀」もしくは「屠川」といって四川在住者を次々と無差別に殺戮し、四川人はほぼ全滅に近くなった。清朝の史料を信用すれば、順治三年（1646年）に張献忠が成都から落ちのびる時に自暴自棄となり空前の殺戮を行い^[2]、40万人を数えた成都の人口はわずか20戸にまで減り全滅同様になった。「天府之国」と称された四川省は徹底的に破壊され、300万人ほどの人口が8万人となった。『明會要』巻五十によれば明の神宗万暦六年（1578年）に人口310万2073人だった四川は、嘉慶『四川道志』巻十七によれば、清の聖祖康熙二十四年（1685年）には1万8090人となっていたという。このため清朝の前半、1671年から1776年までの間にかけて湖北省・湖南省・広東省などからの移民数百万人が四川省へと移民した（湖広填四川）。現在の四川人の方言（西南官話）が北京普通話に近いのもこの時の張献忠による四川人殲滅殺戮によって古代四川人が壊滅したことが大きいとされる^[3][4]。

大虐殺にまつわる逸話としてはこんなものがある。

• ある時、不意にむかついたので自分の息子や妻妾たちを皆殺しにした。その事を忘れて、息子や妻妾たちを呼び出そうとしたのだが、現れることがなかった。
• 友達と会うと宴会を開いて歓待した。しかし、友人が帰路につくと刺客を放って殺して首をもってこさせた。首は長持ちに入れて持ち運び、暇な時には、集めた友人たちの首を並べて、ママゴト宴会を楽しんだそうである。

民間に伝わったところによれば、張献忠は虐殺後、成都の中心に「七殺碑」と呼ばれる石碑を建立したとされる。

天生万物以養人

人無一物以報天

殺殺殺殺殺殺殺

ただし、これは

天生万物以養人

人無一物以報天

鬼神明明自思自量

と民を教化するために建てられた石碑の内容が、変えられたものだとされている^[5]。

こうした虐殺は誇張であり、全滅したはずの四川省で張献忠の死後も10年以上清朝に対する抵抗が続いていることから、清朝が四川で行った殺戮をすべて張献忠に帰したという見方もある^[6]。魯迅は張献忠は皇帝になりたかったがなれないと分かったので、せっかく手にした宝を他人に奪われるのなら壊してしまえとばかりに虐殺を行ったと評している一方で、四川の人々が清軍がやってくるまで、何故、抵抗もせず大人しく殺されていったのかとも皮肉っている^[7]。『酒池肉林-中国の贅沢三昧-』（講談社現代新書、井波律子著）では魯迅のコメントを踏まえた上で、人々が清の支配を受け入れるために張献忠殺戮伝説を誇張させていったのではないかと推察している。

[編集] 脚注