持統天皇

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天皇系図38～50代

持統天皇（じとうてんのう・大化元年（645年） - 大宝2年12月22日（703年1月13日））は、日本の第41代天皇。女帝である（称制：朱鳥元年9月9日（686年10月1日）、在位：持統天皇4年1月1日（690年2月14日） - 持統天皇11年8月1日（697年8月22日））。名は鸕野讚良（うののさらら、またはうののささら）。和風諡号は2つあり、『続日本紀』の大宝3年（703年）12月17日の火葬の際の「大倭根子天之廣野日女尊」（おほやまとねこあめのひろのひめのみこと）と、『日本書紀』の養老4年（720年）に代々の天皇とともに諡された「高天原廣野姫天皇」（たかまのはらひろのひめのすめらみこと）がある。（なお『日本書紀』において「高天原」が記述されるのは冒頭の第4の一書とこの箇所のみである。）漢風諡号、持統天皇は代々の天皇とともに淡海三船により、熟語の「継体持統」から持統と名付けられたとされる。

[編集] 生涯

[編集] 壬申の乱の前まで

父は天智天皇（中大兄皇子）、母は遠智娘（おちのいらつめ）といい、母方の祖父が蘇我倉山田石川麻呂である。父母を同じくする姉に大田皇女がいた。

大化5年（649年）、誣告により祖父の蘇我石川麻呂が中大兄皇子に攻められ自殺した。石川麻呂の娘で中大兄皇子の妻だった造媛（みやつこひめ）は父の死を嘆き、やがて病死した。『日本書紀』の持統天皇即位前紀には、遠智娘は美濃津子娘（みのつこのいらつめ）ともいうとあり、美濃は当時三野とも書いたので、三野の「みの」が「みや」に誤られて造媛と書かれる可能性があった。美濃津子娘と造媛が同一人物なら、鸕野讃良は幼くして母を失ったことになる^[1]。

斉明天皇3年（657年）、13才のときに、叔父の大海人皇子（後の天武天皇）に嫁した。中大兄皇子は彼女だけでなく大田皇女、大江皇女、新田部皇女の娘4人を弟の大海人皇子に与えた。斉明天皇7年（661年）には、夫とともに天皇に随行し、九州まで行った^[2]。その地で天智天皇元年（662年）に讚良皇女は草壁皇子を産み、翌年に大田皇女が大津皇子を産んだ。天智天皇6年（667年）以前に大田皇女が亡くなったので、讚良皇女が大海人皇子の妻の中でもっとも身分が高い人になった。

[編集] 壬申の乱

天智天皇10年（671年）、大海人皇子が政争を避けて吉野に隠棲したとき、草壁皇子を連れて従った。書紀などに明記はないが、大海人皇子の妻のうち、吉野まで従ったのは鸕野讃良皇女だけではなかったかとされる^[3]。

大海人皇子は翌年に決起して壬申の乱を起こした。皇女はわが子草壁皇子、母を異にする大海人の子忍壁皇子を連れて、夫に従い美濃に向けた脱出の強行軍を行った。疲労のため大海人一行と別れて伊勢にとどまったが、書紀には大海人皇子と「ともに謀を定め」たとあり、乱の計画に与ったことが知られる。

壬申の乱のときに土地の豪族尾張大隅が天皇に私宅を提供したことが『続日本紀』によって知られる。この天皇は天武天皇とされることが多いが、持統天皇にあてる説もある。

[編集] 天武天皇の皇后

大海人皇子が乱に勝利して天武天皇2年正月に即位すると、鸕野讃良皇女が皇后に立てられた。

『日本書紀』によれば、天武天皇の在位中、皇后はずっと天皇をたすけ、そばにいて政事について助言した。

679年に天武天皇と皇后、6人の皇子は、吉野の盟約を交わした。6人は草壁皇子、大津皇子、高市皇子、河島皇子、忍壁皇子、芝基皇子で、河島が天智の子、残る5人は天武の子である。天武は皇子に互いに争わずに協力すると誓わせ、彼らを抱擁した。続いて皇后も皇子らを抱擁した。

皇后は病を得たため、天武天皇は薬師寺の建立を思い立った。

681年、天皇は皇后を伴って大極殿にあり、皇子、諸王、諸臣に対して律令の編纂をはじめ、当時14才の草壁皇子を皇太子にすることを知らせた。当時、実務能力がない年少者を皇太子に据えた例はなかった。皇后の強い要望があったと推測される。

685年頃から、天武天皇は病気がちになり、皇后がかわって統治者としての存在感を高めていった。686年7月に、天皇は「天下の事は大小を問わずことごとく皇后及び皇太子に報告せよ」と勅し、持統天皇・草壁皇子が共同で政務を執るようになった。

[編集] 大津皇子の謀反

大津皇子は草壁皇子より一歳年下で、母の身分は草壁皇子と同じであった。立ち居振る舞いと言葉使いが優れ、天武天皇に愛され、才学あり、詩賦の興りは大津より始まる、と『日本書紀』は大津皇子を描くが、草壁皇子に対しては何の賛辞も記さない。草壁皇子の血統を擁護する政権下で書かれた『日本書紀』の扱いがこうなので、諸学者のうちに二人の能力差を疑う者はいない^[4]。二人の母は姉妹であって、大津皇子は早くに母を失ったのに対し、草壁皇子の母は存命で皇后に立って後ろ盾になっていたところが違っていた。草壁皇子が皇太子になった後に、大津皇子も朝政に参画したが、皇太子としての草壁皇子の地位は定まっていた。

しかし、天武天皇の死の翌10月2日に、大津皇子は謀反が発覚して自殺した。河島皇子の密告という。具体的にどのような計画があったかは史書に記されない。皇位継承を実力で争うことはこの時代までよくあった。そこで、大津皇子に皇位を求める動きか、何か不穏な言動があり、それを察知した持統天皇が即座に潰したのではないかと解する者がいる。謀反の計画はなく、草壁皇子のライバルに対して持統天皇が先制攻撃をかけたのではないかと考える者も多い^[5]。いずれにせよ、速やかな反応に持統天皇の意志を見る点は共通している。

[編集] 持統天皇の称制と即位

天武天皇は、2年3か月にわたり、皇族・臣下をたびたび列席させる一連の葬礼を経て葬られた。このとき皇太子が官人を率いるという形が見られ、草壁皇子を皇位継承者として印象付ける意図があったともされる^[6]。

ところが、689年4月に草壁皇子が病気で死んだため、皇位継承計画は根本的に狂ってしまった。草壁皇子の子、当時7才の軽皇子（後の文武天皇）に望みを託すとしても、軽皇子はあまりに幼く、当面は皇太子に立てることさえはばかられた。かくて鸕野讃良は自ら即位することにした。

その即位の前年に、前代から編纂事業が続いていた飛鳥浄御原令を制定、施行した。

持統天皇の即位の儀式の概略は、天武天皇の葬礼とともに、『日本書紀』にかなり具体的に記されている。以前の儀式が詳しくないので正確なところは不明だが、盾、矛を立てた例は前にもあり、天つ神の寿詞を読み上げるというのは初見である。前代にみられた群臣の協議・推戴がない。全体に古式を踏襲したものとみなす見解もあるが^[7]、新しい形式の登場に天皇の権威の上昇を見る学者が多い^[8]

即位の後、天皇は大規模な人事を行い、高市皇子を太政大臣に、多治比島を右大臣に任命した。ついに一人の大臣も任命しなかった天武朝の皇親政治はここで微妙に修正に向かうことになった^[9]。新制度が定めた官職を補充するために人材の数が必要になったという事情もあろうが、皇位継承のライバルとなる皇族の登用を持統天皇が望まなかったという可能性も指摘される^[10]。

[編集] 持統天皇の治世

持統天皇の治世は、天武天皇の政策を引き継ぎ、完成させるもので、飛鳥浄御原令の制定と藤原京の造営が大きな二本柱である^[11]。

新しい京の建設は天武天皇の念願であり、既に着手されていたとも^[12]、持統天皇が開始したとも言われる。未着手とする説では、その理由が民の労役負担を避けるためだったと説かれるので、後述の伊勢行幸ともども、天武の治世と微妙に異なる志向がある。^[13]。

また、官人層に武備・武芸を奨励して、天武天皇の政策を忠実に引き継いだ。墓記を提出させたのは、天武天皇の歴史編纂事業を引き継ぐものであった。

民政においては、戸籍を作成した。庚寅の造籍という。687年7月には、685年より前の負債の利息を免除した。奴婢身分の整頓を試み、百姓・奴婢に指定の色の衣服を着るよう命じた。

こうした律令国家建設・整備政策と同時に持統天皇が腐心したのは、天武の権威を自らに移し借りることであったようである。天武天皇がカリスマ的権威を一身に体現し、個々の皇族・臣下の懐柔や支持を必要としなかったのとは異なっている。

持統天皇は、柿本人麻呂に天皇を賛仰する歌を作らせた^[14]。人麻呂は官位こそ低かったものの、持統天皇から個人的庇護を受けたらしく、彼女が死ぬまで「宮廷詩人」として天皇とその力を讃える歌を作り続け、その後は地方官僚に転じた。

天武との違いで特徴的なのは、頻繁な吉野行幸である。夫との思い出の地を訪れるというだけでなく、天武天皇の権威を意識させ、その権威を借りる意図があったのではないかと言われる。他に伊勢に1度、紀伊に一度の行幸を記録する。『万葉集』の記述から近江に1度の行幸も推定できる。伊勢行幸では、農事の妨げになるという中納言三輪高市麻呂の諫言を押し切った。この行幸には続く藤原京の造営に地方豪族層を協力させる意図が指摘される^[15]。

持統天皇は、天武天皇が生前に皇后（持統）の病気平癒を祈願して造営を始めた大和国の薬師寺を完成させ、勅願寺とした。

外交では前代から引き続き新羅と通交し、唐とは公的な関係を持たなかった。新羅に対しては対等の関係を認めず、向こうから朝貢するという関係を強いたが、新羅は唐との対抗関係からその条件を呑んで関係を結んだようである。日本からは新羅に学問僧など留学生が派遣された^[16]。

[編集] 文武天皇への譲位

持統天皇の統治期間の大部分、高市皇子が太政大臣についていた。高市は母の身分が低かったが、壬申の乱での功績が著しく、政務にあたっても信望を集めていたと推察される^[17]。公式に皇太子であったか、そうでなくとも有力候補と擬せられていたのではないかと説かれる^[18]。

その高市皇子が持統天皇10年7月10日に死んだ。『懐風藻』によれば、このとき持統天皇の後をどうするかがが問題になり、皇族・臣下が集まって話しあい、葛野王の発言が決め手になって679年2月に軽皇子が皇太子になった^[19]。

持統天皇は8月1日に15才の軽皇子に譲位した。文武天皇である。日本史上、存命中の天皇が譲位したのは皇極天皇に次ぐ2番目で、持統は初の太上天皇（上皇）になった。

[編集] 譲位後の持統上皇

譲位した後も、持統上皇は文武天皇と並び座して政務を執った。文武天皇時代の最大の業績は大宝律令の制定・施行だが、これにも持統天皇の意思が関わっていたと考えられる^[20]。しかし、壬申の功臣にかわって藤原不比等ら中国文化に傾倒した若い人材が台頭し、持統期に影が薄かった刑部親王（忍壁皇子）が再登場したことに、変化を見る学者もいる^[21]。

持統天皇は大宝元年（701年）にしばらく絶っていた吉野行きを行った。翌年には三河まで足を伸ばす長旅に出て、壬申の乱で功労があった地方豪族をねぎらった。

[編集] 死

大宝2年（702年）の12月13日に病を発し、22日に死去した。一年間の殯（もがり）の後、火葬されて天武天皇の墓に合葬された。天皇の火葬はこれが初の例であった。

陵は檜隈大内陵（奈良県高市郡明日香村大字野口）、野口王墓古墳。この陵は古代の天皇陵としては珍しく、治定に間違いがないとされる。夫、天武天皇との夫婦合葬墓である。持統天皇の遺骨は銀の骨壺に収められていた。しかし、1235年（文暦2）に盗掘にあった際に骨壺だけ奪い去られて遺骨は近くに遺棄されたという。

藤原定家の『明月記』に盗掘の顛末が記されている。また、盗掘の際に作成された『阿不幾乃山陵記』に石室の様子が書かれている。

[編集] 人物評価・歴史学上の論点

[編集] 日本書紀にみる人物像

日本書紀は、持統天皇を「深沈で大度」、「礼を好み節倹」、「母の徳あり」などとする。

[編集] 女帝持統の役割と野心

持統天皇は、7世紀から8世紀の日本古代に特徴的な女性天皇（女帝）の一人である。他の女帝についてしばしば政権担当者が別に想定されるのと異なり、持統天皇の治世の政策は持統天皇が推進した政策と理解される。持統天皇が飾り物でない実質的な、有能な統治者であったことは、諸学者の一致するところである。『日本書紀』には天武天皇を補佐して天下を定め、様々に政治について助言したとあり^[22]、『続日本紀』には文武天皇と並んで座って政務をとったとあるので、持統の政治関与は在位期間に限られていない。持統天皇は天武天皇とともに「大君は神にしませば」と歌われており^[23]、天皇権力強化路線の最高到達点とも目される。

政治家としての持統天皇の役割・動機は、天武天皇からわが子の草壁皇子・孫の軽皇子に皇位を伝えることであったとするのが通説である。持統天皇は草壁皇子が天武天皇の後を嗣ぐことを望み、夫に働きかけて草壁を皇太子につけ、夫の死後に草壁のライバルであった大津皇子を排除した。天武天皇の葬礼が終わったあとに草壁皇子を即位させるつもりだったが、その実現前に皇子が死んだために、やむなく自らが即位したと解する。

しかし近年では、女帝一般が飾り物ではなく、君主として実質的な権力をふるったと考える傾向もあり、鸕野讃良皇女自身がはじめから皇位に向けた政治的野心を持っていたとする説が出てきた^[24]。

[編集] 持統天皇による謀略説

持統天皇の積極的性格と有能さを前提として、彼女による様々な謀略が説かれている。

壬申の乱では鸕野讃良皇女が大海人皇子に協力したとするのが通説だが、彼女こそが乱の首謀者であるという説がある^[25]。

大津皇子の謀反については、持統天皇の攻撃的意図を見ない人の方が少ない。大津皇子の無実を説くか^[26]、そうでなくともわずかな言葉をとらえて謀反にしたてあげられたと考える学者が多い。

関連して『万葉集』の歌にまつわる対大津監視スパイ説がある。万葉学者の吉永登は、石川郎女と寝たことを津守通に占いで看破されて大津皇子が詠んだ歌について、津守は占いではなく密偵によって知ったのではないかという^[27]。直木孝次郎がこれを支持して持統の指示によるのではないかと推測している^[28]。

さらに、持統天皇が高市皇子暗殺して軽皇子を立太子させたと主張する説まである^[29]。

小倉百人一首におさめられた持統天皇の句

[編集] 血縁

• 父：天智天皇
• 母：蘇我遠智娘
• 同母姉弟：大田皇女、建皇子

• 夫：天武天皇
  • 子：草壁皇子
  • 孫：珂瑠皇子（文武天皇）、氷高皇女（元正天皇） 、吉備内親王（長屋王妃）

[編集] 系図

[編集] 子孫

持統天皇の子は早世した草壁皇子１人のみであったが、その系統は天武系の嫡流として奈良時代における文化・政治の担い手となった。

しかしながら玄孫の孝謙・称徳天皇で天武天皇系から天智天皇系の光仁天皇に移り、奈良時代の終末を迎えることになった。光仁天皇の皇后として、称徳天皇の妹である井上内親王が立てられ、間の子である他戸親王(持統天皇の来孫)が、天智・天武皇統融合の象徴として立太子された。しかしながら謀反の罪に問われ庶人に落とされた後、母共々変死した。他戸親王の姉の酒人内親王は桓武天皇の妃となり、朝原内親王(平城天皇の妃)を儲けたが、朝原内親王は子を成さなかった。

臣籍降下した中では吉備内親王を通じて承和11年（844年）に昆孫の峯緒王が高階真人姓を賜り高階氏の祖となった。しかしながら子の高階茂範(持統天皇の仍孫)は養子を取り家督を継がせているため、彼を最後に持統天皇の系統は断絶することになった。

但し皇子の身分を剥奪された曾孫の広成皇子・広世皇子両皇子など、歴史の闇の彼方へ姿を消すものの、彼らを通じ現在でも子孫がいると思われる。

• 子
  • 草壁皇子

• 孫
  • 文武天皇
  • 元正天皇
  • 吉備内親王

• 曾孫
  • 聖武天皇(文武天皇の子)
  • 広成皇子(同上)
  • 広世皇子(同上)
  • 膳夫王(吉備内親王の子)
  • 桑田王(同上)^[30]
  • 葛木王(同上)
  • 鉤取王(同上)

• 玄孫
  • 孝謙・称徳天皇(聖武天皇の子)
  • 基王(同上)
  • 井上内親王(同上)
  • 不破内親王(同上)
  • 安積親王(同上)
  • 磯部王(桑田王の子)

• 来孫
  • 酒人内親王(井上内親王の子)
  • 他戸親王(同上)
  • 氷上志計志麻呂(不破内親王の子)
  • 氷上川継(同上)
  • 石見王(磯部王の子)

• 昆孫
  • 朝原内親王(酒人内親王の子)
  • 峯緒王(石見王の子)

• 仍孫
  • 高階茂範

[編集] 万葉歌人

万葉歌人としても万葉集巻1雑歌28に藤原宮御宇天皇代（高天原廣野姫天皇 元年丁亥11年譲位軽太子尊号曰太上天皇）天皇御製歌として名を留めている。

• 「春過而 夏來良之 白妙能 衣乾有 天之香來山」

春過ぎて 夏来るらし 白妙の 衣干したり 天香具山（定訓）

春過ぎて夏ぞ來ぬらし白妙の衣かはかすあまのかぐ山（古来風躰抄）

この歌は小倉百人一首にも選ばれている。

• 「春すぎて夏來にけらし白妙の　衣ほすてふ天の香具山」小倉百人一首

檜隈大内陵: 天武天皇・持統天皇稜

[編集] 陵

陵は檜隈大内陵（奈良県高市郡明日香村大字野口）、野口王墓古墳。夫天武天皇との夫婦合葬墓である。大化2年に出された薄葬令により天皇としては初めて火葬された。この陵は古代の天皇陵としては珍しく、治定に間違いがないとされる。天武天皇とともに合葬され、持統天皇の遺骨は銀の骨壺に収められていた。しかし、1235年（文暦2）に盗掘にあった際に骨壺だけ奪い去られて遺骨は近くに遺棄されたという。

藤原定家の『明月記』に盗掘の顛末が記されている。また、盗掘の際に作成された『阿不幾乃山陵記』に石室の様子が書かれている。

[編集] 持統天皇が登場する作品

[編集] 漫画

• 里中満智子『天上の虹 持統天皇物語』
• 長岡良子『古代幻想ロマンシリーズ・眉月の誓』

[編集] 小説

• 阿夫利 千恵『妖の女帝 持統天皇』
• 小石房子『鉄の女帝持統』
• 近藤精一郎『白鳳の女帝―持統天皇私伝』
• 三田 誠広『炎の女帝 持統天皇』　　　　　　　　

[編集] 脚注

[編集] 参考文献

• 小島憲之・校注『懐風藻・文華秀麗集・本朝文粋』（日本古典文学大系69）、岩波書店、1964年。
• 小島憲之・直木孝次郎・西宮一民・蔵中進・毛利正守校訂・訳『日本書紀 3』（新編日本古典文学全集 4）、小学館、1998年、ISBN 9784096580042。

• 上田正昭『古代日本の女帝』（講談社学術文庫）、講談社、1996年。初版は『女帝』（講談社現代新書）として1971年に講談社から発行し、1973年に『日本の女帝』と改名。
• 北山茂夫「持統天皇論」、『日本古代政治史の研究』、
• 熊谷公男『大王から天皇へ』（日本の歴史03）、講談社、2001年、ISBN 4-06-268903。
• 倉本一宏『壬申の乱』、吉川弘文館、2007年、ISBN 978-40642-06312-8。
• 直木孝次郎『持統天皇』（人物叢書新装版）、吉川弘文館、1985年、ISBN 4-642-05009-4。初版は1960年。
• 松本清張『壬申の乱』（清張通史5）、講談社（講談社文庫）、1988年。初版は1979年に講談社から発行、文庫版で訂正あり。
• 渡辺晃宏『平城京と木簡の世紀』（日本の歴史04）、講談社、2001年、ISBN 4-06-268904-9。

[編集] 在位年と西暦との対照表

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