政治学 (アリストテレス)

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『政治学』（せいじがく、ギリシア語: Πολιτικά）とはアリストテレスによる政治学の古典的な著作である。

[編集] 概要

アリストテレスはアテナイでプラトンに学び、マケドニアでアレクサンドロス大王の教師として勤めた。後にアテナイに戻って学園リュケイオンを設置し、そこで教育と研究を行なっていた。アリストテレスの著作年代ははっきりしていない。本書『政治学』の成立についても本人が整理したのか、第三者が彼の講義録などを整理したのか明確に分かっていない。政治学の構成は理想国家を論じた第1巻から第3巻、現実国家を論じた第4巻から第6巻、そして国家一般を論じた第7巻から第8巻から成り立っており、どれも異なる時期に作成されたものを編集したものである。

アリストテレスの政治学は人間の本性の考察から出発する。人間は国家（ポリス）的動物と捉えており、言語によって快苦や利害、善悪を共有することで家族や国家を作り出すことが可能な存在である。しかし生まれながら人間は最適な状態にあるわけではない。人間は国家の形式の下で共同生活を行ないながら法によって指導されつつ作り出されなければならない。そこで問題は人間にどのような国家の制度を適応するのかということになる。

人間の知性には限界があるため、正しく定められた法による支配が重要となる。法の支配は市民の支配よりも優れているとアリストテレスは考えた。この法の正しさとは多くの人びとに受け入れられていることによって根拠付けられる。正しい法であるかどうかは服従する人びとによって評価することが可能であり、またこれは試行錯誤の結果としての被治者の評価である。つまり慣習によらない法は人を服従させる力を持たず、また長期の時間を費やして力を得ていくものである。

最善の国家体制とは何かを考えたプラトンによる『国家』の理想政治の議論とは反対にアリストテレスは現実政治に着目してその国家体制を分類する。その基準は統治者の数と統治の目的から六つの分類法を提案している。それは単独支配、少数支配、多数支配と公共のための統治か私事のための統治かという二つの基準を組み合わせたものである。公共のための単独支配は王制、私事のための単独支配は僭主制、公共のための少数支配は貴族制、私事のための少数支配は寡頭制、公共のための多数支配は民主制、私事のための多数支配は衆愚制である。

アリストテレスは政治における中庸の重要性も論じている。国家において富裕層は支配することだけを知り、また貧困層は服従することだけを知る。このような社会は相互に対立することになり、国家の成員としての友愛がもたらされない。つまり立法者は富裕層と貧困層の中間的存在でなければならない。この思想にはアリストテレスの倫理学の道徳思想が背景にある。

[編集] 参考文献

• 田中美知太郎編　『世界の名著8　アリストテレス』　中央公論社、1972年
  • 「アリストテレス　政治学」 中公クラシックスで2009年11月再刊、今道友信解説
• 今道友信編　『人類の知的遺産8　アリストテレス』　講談社、1980年
• 牛田徳子訳 『アリストテレス　政治学』　＜西洋古典叢書＞京都大学学術出版会、2001年

[編集] 関連項目

• 政治体制

[編集] 外部リンク

• （百科事典）「Aristotle's Political Theory」 - スタンフォード哲学百科事典にある「政治学 (アリストテレス)」についての項目。（英語）