東夷
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東夷（とうい）は、古代中国東方の異民族の総称で、四夷の一つである。夷（い）。
本来は、古代中国の中華思想において、東方の異民族を呼んだ蔑称である。後に日本でも異民族を意味する「エビス」という語と一体化し、朝廷（京）から見て東国や蝦夷の人々のことを「東夷」「夷（い・えびす）」と呼んだ。
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[編集] 中国での用法
黄河流域では、ほかの地域に先んじて文明が発達した。黄河文明の担い手であった漢民族は、周辺の諸民族を文化的に劣ったものとして見下した。漢民族は、自らを「華夏」と呼び、周辺の諸民族を「東夷」「北狄」「西戎」「南蛮」と呼んで侮蔑した。
殷代に東夷と呼ばれた人々は、現在の江蘇省・山東省にあたる沿岸地域に住んでいた人々のことであると考えられている。しかし周代に至り、斉や魯といった漢民族系の国が山東半島に建国されるとともに、これらの東夷と呼ばれた人々は漢民族に同化された。
後に、三韓や倭といった民族が東方にあることが知られるようになると、彼らもまた東夷と呼ばれることとなり、『後漢書』などの史書の「東夷伝」に記載されるようになった。なお「扶桑」は、『淮南子』や『梁書』の「東夷伝」に見られる蔑称であるが、これも必ずしも日本を指したものではない。
[編集] 朝鮮での用法
中華思想の枠組みのもとでは、非漢民族でありながら中国大陸の東端に位置する朝鮮は、東夷としての位置づけを免れることはできなかった。その屈辱的地位を脱却する方途として、中華文明を摂取体得することで、自らも中華世界の仲間入りを果たそうとの思想が「小中華」「小華」思想をもたらした。この語彙は高麗時代ころには見られ、朝鮮時代を通じて朝鮮人士のメンタリティを構成する重要な要素となった[1]。
[編集] 日本での用法
日本では「夷」をえびす、えみし、ころす、たいらげる、と訓読させた。「蝦夷（えぞ）」や「東夷（あずまえびす）」などにその用法が見られる。またみやこから遠くはなれた未開の土地の風俗（田舎ふう）をさす夷曲（ひなぶり）として、上代の歌謡の一種、あるいは田舎風の詩歌、狂歌として表現した。荒々しい武士、情を理解しない荒っぽい人で、特に東国の武士を京都の人から見て「あずまえびす」「えびす」と呼称した[2]。
