檀君朝鮮

檀君朝鮮の最新ニュースをまとめて検索！

朝鮮の歴史
先史時代
檀君朝鮮箕子朝鮮衛氏朝鮮				辰国			古朝鮮
高句麗	扶余	沃沮	濊	三韓			原三国
高句麗				伽耶	新羅	百済	三国
渤海		統一新羅					南北国
渤海	後高句麗		新羅			後百済	後三国
高麗
李氏朝鮮大韓帝国
日本統治時代
連合軍軍政期
朝鮮民主主義人民共和国					大韓民国

檀君朝鮮（だんくんちょうせん）は、檀君王倹が紀元前2333年に開いたとされる伝説の国の名前。

[編集] 内容

高麗時代の一然著『三国遺事』（1280年代成立）に魏書からの引用として見えるのが文献上の初出である。ただし、陳寿の『三国志』や魏収の『北魏書』など、現存する魏書には該当する記述がない。また『三国遺事』以前の古書・古記録によっても実在を立証できないため、檀君神話を自国の民族主義史観の拠り所としている韓国・北朝鮮を除いては歴史的存在と見なされていない。なお、偽書とされる『桓檀古記』、『揆園史話』には『三国遺事』とは異なる記述がなされている。

[編集] 『三国遺事』

『三国遺事』が引用する「朝鮮古記」によれば、桓因（かんいん、환인、ファンインないしファニン。桓因は帝釈天の別名である）の庶子である桓雄（かんゆう、환웅、ファンウンないしファヌン）が人間界に興味を持ったため、桓因は桓雄に天符印を3つ与え、桓雄は太伯山（現在の白頭山または妙香山）の頂きの神檀樹の下に風伯、雨師、雲師ら3000人の部下とともに降り、そこに神市という国をおこし、人間の地を360年余り治めた。

その時に、ある一つの穴に共に棲んでいた一頭の虎と熊が人間になりたいと訴えたので、桓雄は、ヨモギ一握りと蒜（ニンニク、ただしニンニクが半島に導入されたのは歴史時代と考えられるのでノビルの間違いの可能性もある）20個をあたえ、これを食べて100日の間、太陽の光を見なければ人間になれるだろうと言った。

虎は途中で投げ出し人間になれなかったが、熊は21日目に女の姿「熊女」（ゆうじょ、웅녀、ウンニョ）になった。しかし、配偶者となる夫が見つからないので、再び桓雄に頼み、桓雄は人の姿に身を変えてこれと結婚し、一子を儲けた。これが檀君王倹（壇君とも記す）である。

檀君は、堯（ぎょう）帝が即位した50年後に平壌城に遷都し朝鮮（조선）と号した。以後1500年間朝鮮を統治したが、周の武王が朝鮮の地に殷の王族である箕子を封じたので、檀君は山に隠れて山の神になった。1908歳で亡くなったという。

[編集] 『帝王韻記』

高麗末期の李承休による『帝王韻記』には、桓雄の孫娘が薬を飲んで人間になって、檀樹神と婚姻して檀君が生まれたという。檀君は1028年後に隠退した。

[編集] 偽書とされるもの

[編集] 『桓檀古記』

『桓檀古記』はそれぞれ内容の異なる文書の集まりである。そのうち主な檀君朝鮮関連を挙げる。

「三聖記」上編:桓雄までは『三国遺事』とほぼ同じ。桓雄の子ではない神人王倹が檀の木の岡に降り阿斯達を都とし朝鮮と号した。檀君王倹である。妻は河伯の娘。朝鮮から大扶餘と号した。47代2096年まで続いた。
「三聖記」下編:桓雄は桓因ではなく安巴堅の庶子。桓雄の息子の檀君王倹は有帳という名で別伝では倍達王倹といった。その子は居佛理のち18代居佛まで続いた。
「檀君世紀」:桓因の子檀君王倹の子孫47代世古列加までの史書
「太白逸史」の「三韓管境本紀」:桓雄の子ではない神人王倹が国を三韓に分け辰韓を治めた。桓雄は阿斯達を国とし朝鮮と号した。神人王倹は馬韓を熊伯多、番韓を蚩尤男（蚩尤の末裔という）に治めさせた。

[編集] 『揆園史話』

上古、朝鮮半島から満州・モンゴル・中国北部に至る広大な版図を誇った帝国「檀君朝鮮」があったと伝える17世紀に著された偽書。1972年に韓国国立中央図書館古書審議議員の李家源、孫寶基、任昌淳3人が珍本であることを確認する認証書を公表した。

[編集] 王倹について

平壌の古名として「王険」「王険城」が『史記』朝鮮列伝に出てくるのが初出であり、元来は地名である。12世紀に成立した高麗の正史『三国史記』高句麗本紀第五東川王の条には人名として王倹という語が出てくるが、平壌にかつて住んでいた仙人の名前としてであって、檀君という王がいたことは全く書かれていない。

[編集] 中国の記録について

中国最古の地理書である『山海経』には「朝鮮」、『管子』には「発朝鮮」と言う国名、地名が書かれており、「朝鮮」という国名はすでに紀元前4世紀頃から有った事が確認されている。しかし「檀君朝鮮」の記述はない。

[編集] 現代の檀君朝鮮

檀君朝鮮は朝鮮民族と朝鮮国家の祖として、民族意識と愛国心向上のため、南北ともに教育に取り入れている。とりわけ朝鮮民主主義人民共和国では「朝鮮」の祖ということで熱心に教育し、実在の人物である可能性がほとんどないにもかかわらず、1993年に檀君の墓を発見したと公言（実は高句麗時代の古墳）し、その地に「檀君陵」なるコンクリート製の建造物を建設した。

大韓民国の高校国定教科書には「檀君の記録は、青銅器文化を背景にした古朝鮮の創立という歴史的事実を反映している」などと書かれており、「神話」であり「何らかの要素が後代になって新しく添加されもした」が「歴史的な意昧」を持つと教えている。紀元前2333年などの伝説上の内容は歴史的事実ではないという扱いだが、大同江流域の王倹城を中心にして独自の文化をつくって発展した国であり、檀君は祭政一致の支配者と思われると説明している。昔の教科書では檀君をただの伝説的存在として教えていたため、民族主義者からの抗議が多かった。

また、『三国遺事』や『東國通鑑』（1485年）にある記述から計算して檀君の即位した年を紀元前2333年とし、これを元年とする檀君紀元（檀紀）を定め、1961年まで公的に西暦と併用していた。一部では現在も使用されている。

最終更新 2009年7月21日 (火) 11:27 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
【檀君朝鮮】変更履歴