法然

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法然房源空
長承2年4月7日 - 建暦2年1月25日 （1133年5月13日 - 1212年2月29日〈旧暦〉）
少年法然上人像 （念仏寺）
諡号	円光大師・東漸大師・慧成大師・ 弘覚大師・慈教大師・明照大師・ 和順大師
尊称	元祖法然（源空）上人 本師源空・源空聖人
生地	美作国（現・岡山県）
没地	洛東大谷（現在の知恩院付近）
宗旨	浄土宗
寺院	法然自身は寺院を建立せず。
師	叡空上人など。
弟子	証空、親鸞、蓮生、弁長、源智、 幸西、信空、隆寛、湛空、長西 など。
著作	『選択本願念仏集』、 「一枚起請文」、他。
廟	知恩院、金戒光明寺、法然寺、 粟生光明寺など。

法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。浄土宗の開祖とされる。「法然」は房号で、諱は「源空」（げんくう）。幼名を「勢至丸」。通称「黒谷上人」、「吉水上人」とも。

大師号は、現在「円光（東山天皇・1697年）・東漸（中御門天皇・1711年）・慧成（桃園天皇・1761年）・弘覚（光格天皇・1811年）・慈教（孝明天皇・1861年）・明照（明治天皇・1911年）・和順（昭和天皇・1961年）大師としており、500年遠忌の行なわれた1711年以降、50年ごとにときの天皇より諡号を賜られる習わしである。

真宗七高僧の第七祖。浄土真宗では、源空を「元祖」とする。浄土真宗を開いたとされる親鸞は、「宗祖」もしくは「開祖」と呼ばれる。弟子である親鸞は『正信偈』・『高僧和讃』などにおいて、法然を「本師源空」や「源空聖人」と称し、師事できたことを生涯の喜びとした。

[編集] 生涯

長承2年（1133年）4月7日、美作国久米（現在の岡山県久米郡久米南町）の押領使・漆間時国（うるま ときくに）と、母・秦氏君との子として生まれる。

『四十八巻伝』（勅伝）などによれば、9歳のとき、源内武者貞明の夜討によって父を失うが、その際の父の遺言によってあだ討ちを断念する。

その後比叡山に登り、初め源光上人に師事。15歳（異説には13歳）の時に同じく比叡山の皇円の下で得度。比叡山黒谷の叡空に師事して「法然房源空」と名のる。

承安5年（1175年）43歳の時、善導の『観無量寿経疏』（『観経疏』）によって専修念仏に進み、比叡山を下りて東山吉水に住み、念仏の教えを広めた。この1175年が浄土宗の立教開宗の年とされる。

文治2年（1186年）、大原勝林院で聖浄二門を論じる。（大原問答）

建久9年（1198年）、『選択本願念仏集』（『選択集』）を著した。

元久元年（1204年）、比叡山の僧徒は専修念仏の停止を迫って蜂起したので、法然は「七箇条制誡」を草して門弟190名の署名を添え延暦寺に送った。しかし興福寺の奏状により念仏停止の断が下される。

建永2年（承元元年・1207年）、法然は還俗され藤井元彦を名前として、土佐国（実際には讃岐国）に流罪となった。（承元の法難を参照のこと）

讃岐国滞在は10ヶ月と短いものであったが、九条家領地の塩飽諸島本島や香川県まんのう町（現在の西念寺）を拠点に、75歳の高齢にもかかわらず讃岐中に布教足跡を残し、空海の建てた由緒ある善通寺にも参詣している。法然を偲ぶ法然寺（京都の法然寺とは別。讃岐に後の時代に建てられた）も高松市にある。

承元元年（1207年）12月に赦免されて讃岐を離れ、4年後の建暦元年（1211年）に京に入る。

建暦2年（1212年）1月25日に死去する。享年80（満78歳没）。

なお、建暦2年1月23日に源智の願いに応じて、遺言書「一枚起請文」を記している。

法然の門下には証空・親鸞・蓮生・弁長・源智・幸西・信空・隆寛・湛空・長西・道弁らがいる。また俗人の帰依者・庇護者としては、九条（藤原）兼実・宇都宮頼綱らが著名である。

[編集] 思想と教え

法然の思想の根底には、『選択本願念仏集』や『黒谷上人語灯録』などには、「罪悪深重の衆生」「妄想顛倒の凡夫」などという表記が数多く見られるように、まず自分を含めた衆生の愚かさや罪といったものへの深い絶望があり、そこから凡夫である衆生の救済への道を探り始めている。　　

一般に、法然は善導の『観経疏』によって称名念仏による専修念仏を説いたとされている。法然の著書『選択集』では、各章ごとに善導や善導の師である道綽のことばを引用してから自らの見解を述べている。

法然においては、道綽と善導の考えを受けて、浄土に往生するための行を称名念仏を指す「正」とそれ以外の行の「雑」に分けて正行を行うように説いている。著書内で、雑行を行う聖道門の行者を盗人に例えたりするなど正行である専修念仏を行うことを強調する文面が多くある。その根拠としては『仏説無量寿経』にある法蔵菩薩の誓願を引用して、称名すると往生がかなうということを示し、またその誓願を果たして仏となった阿弥陀仏を十方の諸仏も讃歎しているとある『仏説阿弥陀経』を示し、他の雑行は不要であるとしている。

加えて、仏教を専修念仏を行う浄土門とそれ以外の行を行う聖道門に分け、浄土門を娑婆世界を厭い極楽往生を願って専修念仏を行う門、聖道門を現世で修行を行い悟りを目指す門と規定している。また、称名念仏は末法の世でも有効な行であることを説いている。

法然の称名念仏の考えにおいて、よくみられるのが「三心」である。これは『選択集』においても『黒谷上人語灯録』おいても見られることばである。三心とは「至誠心（誠実な心）」「信心（深く信ずる心）」「廻向発願心」である。

至誠心

誠実に阿弥陀仏を想い浄土往生を願うこと。また、一つに自らが救われたいと思う心の真実、二つに人を悟りに向かわせたいと思う心の真実をさしている。

信心

疑いなく深く信じること。次の二つがあげられ、一つに自身が罪悪不善の身でいつから輪廻を繰り返してるかもわからず悟りを得る機会がなかったこと、二つに罪人である自分を阿弥陀仏が救ってくれること。

廻向発願心

一切の善行の功徳を浄土往生にふりむけてその浄土に生まれたいと願う心。

三心の中でも至誠心と信心が多く語られており、廻向発願心はあまり語られていない。三心を身につけることについては、『一枚起請文』にて、「ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり」と述べ、専修念仏を行うことで身に備わるものであるとしている。

また、法然は念仏を唱える数についても言及している。このことについては、一念義と多念義という考え方がある。一念義とは、一度でも念仏を唱えさえすれば極楽往生は決定するということである。多念義は逆に普段、常日頃繰り返し何度も念仏を行うべきであるという考え方である。法然は、多念義を説いており、門徒の中で一念義を説く者がいることを嘆いている。一念でも十念でも優劣は無いという記述があるが、これはあくまでも最後の時のこととしている(『黒谷上人語灯録』-念佛往生容義抄)。日頃の念仏と最後の時の念仏についても優劣はないとしており、最後のときに近づけば日頃の念仏が最後の念仏になるだけだと説いている。

他力と自力については、他力の念仏を勧めている。自力は聖人にしか行えないもので千人に一人、万人に一人二人救われかどうかだとし、対して他力の念仏は、名を称えた者を救うという阿弥陀仏の四十八願を根拠として必ず阿弥陀仏が救いとってくださるとし、三心を持って念仏を行うべきとしている。

このように法然の教えは、三心の信心にもあるとおり、民衆に凡夫であるということをまず認識させ、その上で浄土に往生するためには、専修念仏が一番の道であるから勧めるから選択するべきだというものとなっている。

[編集] 法脈と弟子

[編集] 著作

ウィキソースに一枚起請文の原文があります。

• 『黒谷上人語灯録』 - （和語・漢語）
• 『西方指南抄』
• 『選択本願念仏集』（『選択念仏集』・『選択集』）
• 「一枚起請文」 - 遺言

[編集] 参考文献

[編集] 関連項目

• 知恩院 -総本山
• 金戒光明寺 - 大本山
• 増上寺 - 大本山で将軍家墓所
• 誕生寺 (久米南町) - 生誕地に、出家した熊谷直実が立てた
• 法然上人二十五霊場
• 「浄土三部経」
• 『浄土論註』 - 曇鸞撰
• 『歎異抄』

[編集] 関連文献

• 法然（田村円澄、吉川弘文館）
  • 法然とその時代（田村円澄、法蔵館）
• 法然 -その生涯と教え-（細川行信、法蔵館）
• 法然百話（梶原重道、東方出版）
• 法然（大橋俊雄　講談社学術文庫）
  • 法然と浄土宗教団 （同、教育社歴史新書）
  • 法然入門（同、春秋社）
• 『法然全集』（大橋俊雄訳注 春秋社 全3巻）

• 『法然上人絵伝』（大橋俊雄校注、全集別巻1．2、新版岩波文庫全2巻）

• 法然賛歌 -生きるための念仏-（寺内大吉、中公新書）
  • 法然のことば（寺内大吉、鈴木出版）
• 法然 -世紀末の革命者-（町田宗鳳、法蔵館）
  • 法然対明恵－鎌倉仏教の宗教対決－ （町田宗鳳、講談社選書メチエ）
• 法然を読む －「選択本念仏集」講義－（阿満利麿、角川叢書）
  • 『選択本願念仏集　法然の教え』（阿満利麿訳著、角川ソフィア文庫）

• 法然の衝撃－日本仏教のラディカル－（阿満利麿、ちくま学芸文庫）

• 梅原猛著作集第10巻　法然の哀しみ　（梅原猛、小学館）
  • 法然の哀しみ　（小学館文庫全2巻）
• 『浄土仏教の思想．第8巻　法然』　（梅原猛、講談社）
  • 法然　十五歳の闇　（角川ソフィア文庫全2巻）
• 法然と親鸞の信仰（倉田百三、講談社学術文庫全2巻）
• 『傍訳　選択本願念仏集』上下巻　（高橋弘次監修、本庄良文、善裕昭訳著　四季社）
• 浄土宗聖典　「第三・四巻」に著作原文、書き下し文、解題　（浄土宗出版部）
• 『昭和新纂国訳大蔵経　宗典部　第3巻　浄土宗聖典』　復刻大法輪閣。

• 浄土三部経（上・下）（中村元．早島鏡正．紀野一義訳注　岩波文庫、ワイド版）
• 浄土三部経（森三樹三郎、山口益、桜部建訳注　中公文庫）

表・話・編・歴 浄土教 理念 大乗仏教 地域別仏教 インド 中国 日本 日本の主な宗旨 天台浄土教 融通念仏宗 浄土宗 浄土真宗 時宗 如来 菩薩 阿弥陀如来 観音菩薩 勢至菩薩 思想・基本教義 称名念仏 末法思想 経典 「浄土三部経」 『仏説無量寿経』 曹魏康僧鎧訳 『仏説観無量寿経』 劉宋畺良耶舎訳 『仏説阿弥陀経』 姚秦鳩摩羅什訳 関連人物 釈尊 十大弟子 龍樹 天親 曇鸞 道綽 善導 懷感 少康 空也 源信 良忍 源空（法然） 証空 弁長 幸西 長西 隆寛 親鸞 性信 真仏 唯円 如信 覚如 蓮如 一遍 聖戒 他阿 ウィキポータル 仏教