土佐坊昌俊

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土佐坊 昌俊（とさのぼう しょうしゅん、生年未詳 - 文治元年10月26日（1185年11月19日））は、平安時代末期の武将・僧侶。

[編集] 生涯

大和国興福寺金剛堂の堂衆で、年貢の問題で大和国針の庄の代官を夜討ちにした為、大番役として上洛していた土肥実平に預けられる。実平に伴われて関東に下向したのち源頼朝に臣従し、御家人として治承・寿永の乱に参加する。

文治元年（1185年）10月9日、頼朝と弟の義経が対立すると、頼朝は京にいる義経を誅するべく御家人達を収集するが、名乗り出る者がいない中、昌俊が進んで引き受けて頼朝を喜ばせた。昌俊は出発前、頼朝に下野国にいる老母と乳児の行く末を託し、頼朝は下野国の中泉庄を与えている。

昌俊は弟の三上弥六家季ら83騎の軍勢で鎌倉を出発し、17日に京の義経の館である六条室町亭を襲撃する（堀川夜討）。義経の家人達は出払っていて手薄であったが、義経は佐藤忠信らを伴い、自ら打って出てて応戦した。のちに源行家の軍勢も義経に加わり、敗れた昌俊は鞍馬山に逃げ込んだが、義経の郎党に捕らえられ、26日、家人と共に六条河原で梟首された（『吾妻鏡』）。義経は襲撃翌日の18日に後白河法皇から頼朝追討の宣旨を受け取ると直ちに挙兵の準備を開始した。

なお、『吾妻鏡』によれば、土佐坊昌俊に対して予め9日間で上洛するように命じているが、義経の元には13日に義経暗殺計画が伝えられて同日（『玉葉』では16日）に後白河法皇に頼朝追討令宣旨の勅許を求めている。従って、義経らが土佐坊昌俊らを予め待ち構えていた可能性が高い。更に土佐坊昌俊の出発と入れ替わるように源範頼・佐々木定綱らが治承・寿永の乱に従軍していた御家人を引き連れて京都を出発して関東に帰還しており、義経とその配下の従軍者の引き離しを終えていた。更に頼朝追討の宣旨が出された事を報じる使者が鎌倉に着いた22日には24日に鎌倉勝長寿院にて開かれる予定の源義朝の法要のために各地の御家人やその郎党が鎌倉に集結しつつあった（頼朝は法要終了後、直ちに彼らを義経討伐に派遣している）。

そのため、頼朝は義経暗殺そのものよりも、義経を挑発して頼朝に叛旗を翻す口実を与えることを目的としていたとする見方もある。

[編集] 金王丸について

『平治物語』において、源義朝の郎党で、義朝の愛妾である常盤御前にその死を伝えた金王丸を昌俊とする説があるが、両者が同一人物かどうかは史料においては確認されていない（真下基行#渋谷金王丸の墓の伝承の方も参照）。

[編集] 参考文献

• 関幸彦・福田豊彦編著　『源平合戦事典』　吉川弘文館、2006年。
• 河内祥輔　『頼朝の時代 一一八〇年代内乱史』　平凡社、1990年。

[編集] 金王八幡神社（金王八幡宮）

金王八幡神社（こんのうはちまんじんじゃ）が鎮座する東京都の渋谷は、土佐坊昌俊の祖父、桓武天皇の孫高望王の子孫と名乗る秩父党の河崎冠者基家（かわさきの かじゃ もといえ）が、1051年（永承6年）に、前九年の役での武功により与えられた武蔵国豊島郡谷盛庄（としまぐん やもりのしょう）にあたる。また同八幡神社は渋谷氏歴代の居城渋谷城址の一部で、1092年（寛治6年）に河崎基家が城内の一角に創建したと伝えられる。今も金王八幡神社の一隅には、土佐坊昌俊こと渋谷金王丸を祀る金王丸影堂があり、傍らに「渋谷城・砦の石」と伝わる石塊が残る。

[編集] 外部リンク

• 金王八幡神社