狩野元信
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狩野 元信（かのう もとのぶ、 文明8年8月9日（1476年8月28日）? - 永禄2年10月6日（1559年11月5日））は、室町時代の絵師で、狩野派の祖・狩野正信の子である。京都の生まれ。父・正信の画風を継承するとともに、大和絵の技法を取り入れ（土佐光信の娘千代を妻にしたとも伝えられる）、狩野派の基礎を築いた。
狩野元信は、狩野派の初代・正信の子（長男または次男とされる）で、狩野派2代目である。元信は、近世へと続く狩野派の画風の大成者であり、近世における狩野派繁栄の基礎を築いた画家である。後世「古法眼」（こほうげん）と通称された。
絵師としての記録上の初見は永正10年（1513年）で、この時、『鞍馬寺縁起絵』を制作している。現存する大徳寺大仙院の障壁画は、同院創建時の永正10年（1513）の制作とするのが通説であったが、大仙院方丈の改築が行われた天文4年（1535年）の作とする見方もある。元信は60歳代にあたる天文年間に以下のような大きな仕事に携わっている。まず、天文8年（1539）から約15年間、石山本願寺の障壁画制作に携わった。この間、天文12年（1543）には内裏小御所、同じ頃には妙心寺霊雲院の障壁画を描き、天文14年（1545）頃に法眼（僧の位の一つ）を与えられている。こうした権力者の需要に応える一方で、町衆には絵付けした扇を積極的に販売し、当時の扇座の中心人物であった。元信は、幕府、朝廷、石山本願寺、有力町衆など、時の有力者より庇護を受けつつ、戦国の乱世を生き抜いた絵師であった。
元信の作品は、漢画（大和絵に対して中国風の画を指す）系の水墨画法を基礎としつつ、大和絵系の土佐派の様式を取り入れ、書院造建築の装飾にふさわしい日本的な障壁画様式を確立した点に特色がある。新たな顧客からの注文の増加と多様化に対応するため、元信は新たな画風や制作体制の必要にせまられた。当時の絵師は牧谿様、夏珪様など人気のある絵師の作風で描くことを求められたが、日本にある彼らの作品は小品が多く障壁画や屏風絵のような大画面の構成に不向きであった。そこで元信は、彼らの筆様の整理・統合し、真行草の画体を確立、これを弟子たちに学ばせることで、注文主の要求に応えた。この方法は、狩野派の制作体制を決定づけた。なお、真体は馬遠と夏珪、行体は牧谿、草体は玉澗の画風を元としている。
職業絵師としてさまざまなジャンルの作品を残しており、『飯尾宗祇像』（ボストン美術館）のような肖像画、兵庫・賀茂神社の『神馬図額』（絵馬）のような作品も現存している。
[編集] 代表作
- 旧大仙院障壁画。同時に「中国故事人物図」「四季耕作図」も描かれたが、こちらは別の弟子の作とされる。現在は掛軸装。大仙院方丈の室中には、相阿弥の「瀟湘八景図」が描かれており、それを取り囲むようにしつらえられた。特に「四季花鳥図」は元信様式を最も明瞭に伝える代表作とされる。そこに描かれた色鮮やかな花鳥や、力強い松と滝は、後の豪華壮麗な桃山障壁画を予感させる。
- 霊雲院障壁画（京都・妙心寺霊雲院）重要文化財 京都国立博物館寄託
- 四季花鳥図屏風 六曲一双（白鶴美術館）重要文化財
- 瀟湘八景図（京都・妙心寺東海庵）重要文化財 京都国立博物館寄託
- 神馬図額（兵庫・賀茂神社）重要文化財
- 釈迦堂縁起絵巻（京都・清凉寺）重要文化財 京都国立博物館寄託
- 酒伝童子絵巻（サントリー美術館）
- 酒飯論絵巻（文化庁）
- 富士参詣曼荼羅図（富士山本宮浅間大社）重要文化財
[編集] 関連項目
最終更新 2009年11月19日 (木) 08:49 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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