真言
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密教 |
|---|
| 仏教 |
| 大乗仏教 |
| 時代・地域 |
| 初期 中期 後期 インド チベット 中国 日本 |
| 主な宗旨(日本) |
| 東密 (古義) 高野山 東寺 御室派 大覚寺派 醍醐派 泉涌寺派 善通寺派 善通寺派 中山寺派 三宝宗 須磨寺派 律宗 信貴山 東密 (新義) 新義 智山派 豊山派 室生寺派 台密 (天台宗) |
| 如来 菩薩 |
| 如来 菩薩 明王 天 |
| 経典 |
| 大日経 金剛頂経 蘇悉地経 理趣経 |
| 思想 基本教義 |
| 即身成仏 三密 入我我入 曼荼羅 護摩 東密 広沢流 小野流 古義 新義 |
| 関連人物 |
| 東密 大日如来 金剛薩埵 竜樹 竜智 金剛智 不空 恵果 空海 台密 最澄 |
| ウィキポータル 仏教 |
真言(しんごん)、サンスクリット語:マントラ(मन्त्र [mantra])とは、大日経などの密教経典に由来し、真実の言葉という意。転じて仏の言葉をいう。真言は音が重要であることから、翻訳せず音写を用いる。漢訳では呪、明呪と訳される。
真言は密教成立以前から用いられており、古代インドから効能がある呪文として重視されてきた。真言を唱えることで、発願を仏に直接働きかけることができるとされている。通常は、手で印を結び七回連続して唱えることが一般的である。
真言宗の「真言」はこれに由来するが、真言宗のみで使われるものではない。般若心経の最後にある「羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶」も真言であり、日蓮宗や浄土宗など一部を除く多くの宗派で読まれている。法相宗では薬師如来への発願で頻繁に唱えられる。禅宗においても、消災妙吉祥陀羅尼や大悲心陀羅尼などが日常的に唱えられる。
真言にはそれぞれ出典となる経が存在するが、同じ密教経典でも成立の過程が異なる大日経 (台蔵) と金剛頂経 (金剛界) では、仏の真言が異なる。
なお比較的長い呪文である陀羅尼(だらに)は、長短の違いだけと誤解されることが多いが、その由来はまったく異なる。真言は漢字や梵字で書かれたものが伝わった。
目次 |
[編集] 光明真言
- オン・アボキャ・ベイロシャノウ・マカボダラマニ・ハンドマ・ジンバラ・ハラバリタヤ・ウン
[編集] 如来
- 釈迦如来-ノウマク・サンマンダ・ボダナン・バク
- 薬師如来
- 大咒-ノウモ・バギャバテイ・バイセイジャ・クロ・ベイルリヤ・ハラバ・アラジャヤ・タタギャタヤ・アラカテイ・サンミャクサンボダヤ タニヤタ・オン・バイセイゼイ・バイセイゼイ・バイセイジャサンボリギャテイ・ソワカ(Namo Bhagavate Bhaisajya Guru Vaidurya Prabha Rajaya Tathagataya Arhate Samyaksambodhaya Tadyatha Aum Bhais-ajye-bhaisajye Bhaisajyasamudgate Svaha)
- 中咒(台密)-オン・ビセイゼイ・ビセイゼイ・ビセイジャサンボリギャテイ・ソワカ(Aum Bhais-ajye-bhaisajye Bhaisajyasamudgate Svaha)
- 小咒-オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ(Aum Huru Huru caNDaali maataGgi svaahaa)
[編集] 金剛界
- 大日如来-オン・バサラ・ダトバン
- 阿弥陀如来-オン・アミリタ・テイセイ・カラ・ウン
- 阿閦如来-オン・アキシュビヤ・ウン
- 不空成就如来-オン・アボキャシッデイ・アク
- 宝生如来-オン・アラタンナウサンバンバ・タラク
[編集] 胎蔵
- 大日如来-オン・アビラ・ウンケン
- 宝幢如来-ナウマク・サンマンダボダナン・ラン・ラク・ソワカ
- 開敷華王如来-ナウマク・サンマンダボダナン・バン・バク・ソワカ
- 無量寿如来(阿弥陀如来)-ナウマク・サンマンダボダナン・サン・サク・ソワカ
- 天鼓雷音如来-ナウマク・サンマンダボダナン・カン・カク・ソワカ
[編集] 菩薩
- 弥勒菩薩-オン・マイタレイヤ・ソワカ
- 文殊菩薩-オン・アラハシャ・ノウ
- 勢至菩薩-オン・サンザンザン・サク・ソワカ
- 般若菩薩-オン・ヂクシリシュロダ・ビジャエイ・ソワカ
- 地蔵菩薩-オン・カカカビ・サンマエイ・ソワカ(Aum ha ha ha vismaye svaahaa ; オーム、ha・ha・ha、希有なる御方よ、スヴァーハー)
- 虚空蔵菩薩-ノウボウ・アキャシャ・キャラバヤ・オン・アリキャ・マリボリ・ソワカ
- 日光菩薩-オン・ロホウニュタ・ソワカ
- 月光菩薩-オン・センダラ・ハラバヤ・ソワカ
[編集] 観音菩薩
- 聖観音-オン・アロリキヤ・ソワカ
- 十一面観音
- オン・ロケイ・ジンバ・ラ・キリク・ソワカ
- オン・マカ・キャロニキャ・ソワカ
- 千手観音-オン・バザラ・タラマ・キリク・ソワカ
- 准胝観音-オン・シャレイ・シャレイ・ソンデイ・ソワカ
- 如意輪観音-オン・ハンドマ・シンダ・マニ・ジンバ・ラ・ソワカ
- 馬頭観音-オン・アミリト・ドバンバ・ウン・パツタ・ソワカ
- 白衣観音-オン・シベイテイ・シベイテイ・ハンダラ・バシニ・ソワカ
- 不空羂索観音
- オン・アボキャ・ビジャシャ・ウン・ハッタ
- オン・ハンドマダラ・アボキャジャヤニ・ソロソロ・ソワカ
- 揚柳観音-オン・バザラダラマ・ベイサジャ・ラジャヤ・ソワカ
[編集] 明王
- 不動明王
- 大咒-ノウマク・サラバタタギャテイビャク・サラバボッケイビャク・サラバタタラタ・センダマカロシャダ・ケンギャキギャキ・サラバビギナン・ウンタラタ・カンマン(namaH sarvatathaagatebhyaH sarvamukhebhyaH, sarvathaa traT caNDamahaaroSaNa khaM khaahi khaahi sarvavighanaM huuM traT haaM maaM)
- 中咒-ノウマク・サマンダ・バザラダン・センダマカロシャダ・ソワタヤ・ウンタラタ・カンマン(namaH samanta vajraaNaaM, caNDamahaaroSaNa sphoTaya huuM traT haaM maaM)
- 小咒-ナウマク・サマンダ・バザラダン・カン
- 閻魔大王-オン・エンマヤ・ソワカ
- 孔雀明王-オン・マヤラギラン・デイ・ソワカ
- 降三世明王-オン・ソンバ・ニソンバ・ウン・バザラ・ウン・パッタ(om sumbha nisumbha hum vajra hum phat)
- 大威徳明王-オン・シュチリ・キャラロハ・ウン・ケン・ソワカ
- 金剛夜叉明王-オン・バザラ・ヤキシャ・ウン
- 愛染明王
- オン・マカラギャ・バゾロ・シュニシャ・バザラサトバ・ジャクウン・バンコク(oM ma hA raga vajro SHI Sa va jra satva jaH+jaH hUM vaM hoH ; 帰命したてまつる 大愛染尊よ、金剛仏頂尊よ、金剛薩たよ、衆生を四種に摂取したまえ)
- ウンシッチ(hUM si ddhi)
[編集] 天
- 帝釈天-ナウマク・サマンダ・ボダナン・インダラヤ・ソワカ
- 梵天-ナウマク・サマンダ・ボダナン・ボラカンマネイ・ソワカ
- 持国天-オン・ヂリタラ・シュタラ・ララハラバ・タナウ・ソワカ
- 増長天-オン・ビロダキャヤ・キシャヂ・ハタエイ・ソワカ
- 広目天-オン・ビロハキシャ・ナウギャヂ・ハタエイ・ソワカ
- 多聞天(毘沙門天)-オン・ベイシラ・マンダヤ・ソワカ(oM vaizravaNaaya svaahaa ; オーム、ヴィシュラヴァスの御子よ、吉祥成就)
- 吉祥天-オン・マカシリ・エイ・ソワカ
- 弁財天-オン・ソラソバテイ・エイ・ソワカ
[編集] 十三仏真言
真言宗では、次の如来・菩薩・明王を十三仏として、その真言を勤行や法要の際に順に唱える(一部の宗派を除く)。カッコ内はその法要の際の本尊。
- 不動明王 (初七日)
- 釈迦如来 (二七日)
- 文殊菩薩 (三七日)
- 普賢菩薩 (四七日)
- 地蔵菩薩 (五七日)
- 弥勒菩薩 (六七日)
- 薬師如来 (四十九日)
- 観世音菩薩 (百カ日)
- 勢至菩薩 (一周忌)
- 阿弥陀如来 (三回忌)
- 阿閦如来 (七回忌)
- 大日如来 (十三回忌)
- 虚空蔵菩薩 (三十三回忌)
[編集] 勤行の際に唱える真言
- 発菩提心真言-オン・ボウチ・シッタ・ボダハダヤミ
- 三摩耶戒真言-オン・サンマヤ・サトバン
[編集] 関連項目
[編集] 参考文献
- 渋谷申博 『面白いほどよくわかる密教 -曼荼羅・仏像から修法、教理、寺院まで徹底解説-』 日本文芸社、2009年、ISBN 9784537256765
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