箕子朝鮮
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| 箕子朝鮮 | |
|---|---|
| 各種表記 | |
| ハングル： | 기자조선 |
| 漢字： | 箕子朝鮮 |
| 平仮名： （日本語読み仮名） |
きしちょうせん |
| 片仮名： （現地語読み仮名） |
キジャ＝ジョソン |
| ラテン文字転写： | Gija Joseon Dynasty |
箕子朝鮮（きしちょうせん、？ - 紀元前194年）とは、殷の箕子が建国したとされる朝鮮の伝説的な古代国家。いわゆる古朝鮮の一つで、韓氏朝鮮・奇氏朝鮮とも呼ぶ。首都は王倹城（現在の平壌）。『三国志』魏志書、『魏略』逸文などにやや具体的な記述が見えるものの、未だに考古学的な裏付けが無く、実在性は乏しいと考えられている。
目次 |
[編集] 概要
『史記』によれば、始祖の箕子（胥余）は商（殷）王朝28代文丁の子で、太師となるに及び、甥の紂王の暴政を諌めた賢人であった。殷の滅亡後、周の武王は箕子を崇めて家臣とせず、朝鮮に封じた。朝鮮侯箕子は殷の遺民を率いて東方へ赴き、礼儀や農事・養蚕・機織の技術を広め、また「犯禁八条」を実施して民を教化したので、理想的な社会が保たれたという。
建国後の動向はほとんど伝わらない。『魏略』逸文によると、箕子の子孫は朝鮮侯を世襲したが、東周が衰退すると王を僭称するようになった。秦が天下を統一すると、その勢力は遼東にまで及び、これを恐れた朝鮮王否は秦に服属した（紀元前214年）。その子の準王（箕準、기준）の代になると、秦の動乱により燕・斉・趙から朝鮮へ逃亡する民が増加したため、王は彼らを西方に居住させたという。ところが紀元前195年、燕王盧綰の部将であった衛満が朝鮮に亡命して来た。衛満は準王の信任を得て辺境の守備を担当するも、翌年に逃亡民勢力を率いて王倹城を攻落し、王権を簒奪して衛氏朝鮮を興した。ここに40余世続く箕子朝鮮は滅びたとされる。追放された準王は南方の辰国に拠って韓王を称したというが、これは3世紀頃、楽浪郡の韓氏による系譜の装飾と考えられている。
[編集] 作られた王統
このような箕子朝鮮の伝説は史実か否かとは別に、儒教が隆盛した高麗以降の貴族や知識人によって熱烈に支持され、箕子は朝鮮族の始祖として顕彰されるとともに、箕子宮・箕子陵・箕子井田などの古跡が盛んに造作された。李氏朝鮮後期に族譜の作成が盛んになると、韓氏によって箕子朝鮮の王統なるものも創作され、その内容は『盎葉記』（李徳懋）や『清州韓氏族譜』などに見える。ここでは後者を参考に一覧（カッコ内は諱）を示したが、何れにせよ後世の附会であることはいうまでもない。
- 文聖王（胥余）紀元前1122年 - 紀元前1082年
- 荘恵王（松） 紀元前1082年 - 紀元前1057年
- 敬孝王（詢） 紀元前1057年 - 紀元前1030年
- 恭貞王（伯） 紀元前1030年 - 紀元前1000年
- 文武王（椿） 紀元前1000年 - 紀元前972年
- 太原王（礼） 紀元前972年 - 紀元前968年
- 景昌王（荘） 紀元前968年 - 紀元前957年
- 興平王（捉） 紀元前957年 - 紀元前943年
- 哲威王（調） 紀元前943年 - 紀元前925年
- 宣恵王（索） 紀元前925年 - 紀元前896年
- 誼襄王（師） 紀元前896年 - 紀元前843年
- 文恵王（炎） 紀元前843年 - 紀元前793年
- 盛徳王（越） 紀元前793年 - 紀元前778年
- 悼懐王（職） 紀元前778年 - 紀元前776年
- 文烈王（優） 紀元前776年 - 紀元前761年
- 昌国王（睦） 紀元前761年 - 紀元前748年
- 武成王（平） 紀元前748年 - 紀元前722年
- 貞敬王（闕） 紀元前722年 - 紀元前703年
- 楽成王（懐） 紀元前703年 - 紀元前675年
- 孝宗王（存） 紀元前675年 - 紀元前658年
- 天老王（孝） 紀元前658年 - 紀元前634年
- 修道王（立） 紀元前634年 - 紀元前615年
- 徽襄王（通） 紀元前615年 - 紀元前594年
- 奉日王（参） 紀元前594年 - 紀元前578年
- 徳昌王（僅） 紀元前578年 - 紀元前560年
- 寿聖王（翔） 紀元前560年 - 紀元前519年
- 英傑王（藜） 紀元前519年 - 紀元前503年
- 逸民王（岡） 紀元前503年 - 紀元前486年
- 済世王（混） 紀元前486年 - 紀元前465年
- 清国王（璧） 紀元前465年 - 紀元前432年
- 導国王（澄） 紀元前432年 - 紀元前413年
- 赫聖王（
） 紀元前413年 - 紀元前385年 - 和羅王（謂） 紀元前385年 - 紀元前369年
- 説文王（賀） 紀元前369年 - 紀元前361年
- 慶順王（華） 紀元前361年 - 紀元前342年
- 嘉徳王（詡） 紀元前342年 - 紀元前315年
- 三老王（煜） 紀元前315年 - 紀元前290年
- 顕文王（釈） 紀元前290年 - 紀元前251年
- 章平王（潤） 紀元前251年 - 紀元前232年
- 宗統王（丕） 紀元前232年 - 紀元前220年
- 哀 王（準） 紀元前220年 - 紀元前194年
※
は[階－皆＋雋]。『盎葉記』は「隲」に作る。
[編集] 檀君神話への傾斜
これほど信奉された箕子朝鮮であったが、民族意識の高揚した近代以降においてはまったく逆に、中国人起源の箕子朝鮮は顧みられぬこととなった。韓国・北朝鮮ともに太白山(現・白頭山。中国と北朝鮮との国境)に降臨した天神の子の檀君が朝鮮族の始祖であり、ここから始まる檀君朝鮮こそが朝鮮の始まりと主張。現在の歴史教科書にも記述されている。韓国・北朝鮮の両国において白頭山が特に尊ばれ、その聖地に対して中国が自国の領土として単独での世界遺産登録を目論むことに強く危機感を募らせるのは、このような理由による。
[編集] 東北工程と箕子朝鮮
近年、中国社会科学院の中国辺疆史地研究センターを中心に「古朝鮮・高句麗・扶余・渤海は中国の地方政権であり、その歴史は中国史の一部」という“東北工程”の史観が唱えられ、近隣諸国から注目を集めている。もともと住民の大半が非漢民族である中国東北部において、ナショナリズムを高揚させるための国内政治目的と見られるが、「高句麗の住民は中国の少数民族であって韓国とは無関係である」とか、また箕子朝鮮については「箕子の存在を殷代の甲骨文字と前秦の記録から確認することができ、（中国人である箕子が）朝鮮半島に最初の地方政権を建てた」と漢人創始を強調するなど、その主張の内容は決して穏やかではない。
これに対して韓国文化財庁は、「韓民族の歴史が（満州などの）東北地域につながっているという事実とそれを主張する『縁故権』を払拭するために開始されたもの」と大きく反発。さらには、近々崩壊が囁かれる北朝鮮を中国へ吸収するための準備工作と見て警戒する動きもあり、この箕子朝鮮論は単に古代史解明のための論議に留まらない、きな臭い現代国際政治の側面を見せ始めている。
[編集] 関連項目
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最終更新 2009年4月8日 (水) 05:37 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
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