起倒流
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起倒流（きとうりゅう）とは、江戸時代初期に開かれた柔術の流派。天神真楊流とともに講道館柔道の基盤となった流派として知られる。現在、起倒流竹中派の形が講道館柔道において古式の形として残っており、起倒流備中派（野田派）も岡山県で伝承されている。
愛知県で伝承されている棒の手の流派に同名の起倒流がある。この流派は、天正年間に尾張国那古野（現・名古屋市西区）に住んでいた起倒治郎左衛門が祖と伝えられ、棒の手以外に槍、長刀、鎌、十手、組討がある（以前は取手もあった）が、当流との関連は不明である。
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[編集] 流儀の歴史
流派成立時の歴史については諸説があり、定かではないが、福野正勝（福野七郎右衛門、諱は友善とも）と茨木俊房（茨木専斎）が興した武術、武芸が端緒となる。二人とも新陰流（柳生新陰流）および柳生氏と関わりがある。
また、福野正勝は江戸の国昌寺にて明国人の陳元贇より中国の拳法について教わったとも伝えられ、石碑が東京の愛宕神社にある。(伝書には、福野正勝は陳元贇から中国拳法の話を聞いただけで、技法を教わってはいないと記述されている。)
福野正勝は良移心当和を興し、茨木専斎は自身の兵法を「乱」と名付けて沢庵和尚に書して話したところ起倒流とされた。（柳生三厳著『月之抄』）
その後、福野正勝の門下の吉村扶寿（吉村兵助）が起倒流第二代を継承している。
他方、福野正勝の門下に寺田頼重（寺田八左衛門）（福野流）がおり、その甥の寺田満英（寺田勘右衛門 諱は正重とも）はこの叔父から福野流を学び起倒流組討を称した。同時に、寺田満英（寺田勘右衛門、前の諱は正重）は父の寺田安定（寺田平左衛門）から貞心流を伝えられ、直信流の流祖ともなっている。
二代の吉村扶寿は寺田満英の門下でも学んでいる。
[編集] 起倒流乱
起倒流乱は茨木俊房より「乱起倒流」、「起倒乱流」という流名で四国や九州に伝えられ、特に佐賀藩やその支藩の小城藩で盛んであった。伝承内容は吉村扶寿を二代とする起倒流とは異なる。
目録、得心目録、五行分配書（理気差別論）。
体、車、請、左右、前後。
奥として、行連、行違、行当、身砕、谷すべり。
外物として、取合、引落、後詰、責、嵐、風車、盾合、抜身、生捕縄、坂、橋、水中、船、馬上。
[編集] 補足
良移心当流も福野の弟子とされる笠原四郎左衛門によって伝えられ（笠原流とも呼ばれる）、主に九州で広まり明治時代まで存続した。また、福野流ともいう。
[編集] 技術的特徴
江戸初期の流儀。組討、柔術のほか、居合や早縄も含まれた。 以下は滝野遊軒の系統の特徴であり、起倒流乱（古起倒流）はまた違った技術を伝えていた。
技術的特徴として、技は鎧組討で用いるための投げ技が中心である。
伝承の中心は表十四本裏七本の鎧組討を想定した形であり、そのほとんどが最後に捨て身技か折り敷く（後ろに倒す）かで表される。（起倒流竹中派の形は、柔道の古式の形として現在も伝わっている。）
表十四本裏七本の形の後は、実戦技法として柄取と小尻返、さらに応用として諸手取り、二人取り、四人詰めや、馬上での格闘、などの要訣も伝えており、派によっては組み討ちの形として相手を組み敷き短刀で首を取る形や、組み敷かれた時に短刀で反撃する形を伝えていた。 これらの形の中で当身技はあまり用いられていないが、当身を「中」と称して、『性鏡』（または『性巻』）などにその使用方法や要訣が述べられている。
起倒流の十四形（表）と七形（裏、無段）の稽古はある段階からは形の残り合いなどと言い、技の掛かりが甘ければ投げられる側が反撃するような、形と乱取の中間のような稽古方法をとった。また各種の教えは、技の各種パターンを提示するというよりも、戦うための体の状態(本体）、戦闘・格闘における戦法（誘いの攻撃《虎喰》《二勢中》、カウンター攻撃《陰陽中》、など）や動きの要訣を示し、それを学ばせることに重点が置かれている。その中でも特に「無拍子」を極意と見なして、これを大蛇を素手で捕らえることに喩えて説明している。この無拍子が諸手取り、二人取り、四人詰めの要訣とされていた。
[編集] 系譜
＊草創期の歴史的関係には諸説ある。
- 流祖 福野正勝と茨木俊房。
- （流祖？）（二世？） 寺田満英。満英の叔父・寺田頼重を二世とする説もある。
- 二世（三世？） 吉村扶寿。
- 三世（四世？） 堀田頼保（堀田佐五右衛門）は起倒流柔術雌雄妙術と名乗っていた。
- 四世（五世？） 滝野貞高（滝野専右衛門、滝野遊軒）。滝野の代に起倒流の全盛期を迎える。
- 五世（六世？） 鈴木邦教（鈴木清兵衛）。（起倒流柔道「神武の道」[1]、神武尺蠖流剣術を開く。）
現在、幾つかの系統がこの術理を伝えている。
[編集] 竹中派
竹中派は鈴木邦教の兄弟弟子の竹中鉄之助の系統。
- 四世 滝野貞高
- 五世 竹中鉄之助
- 六世 飯久保恒年
- 七世 嘉納治五郎 講道館創始者
[編集] 野田派
起倒流備中派のうち現存している系統は野田派であり、茨木俊房を流祖としている。野田派の稽古は形が主ではなく、「形のこり」「のこり合い」「乱れ稽古」が主体であったという。金光師範が亡くなった後、内野幸重、大谷崇正等が金光師範弟子の尾高茂、難波豊次等の指導を仰ぎ復元、再興した。
- 四世 滝野貞高
- 五世 蒲生豊郷
- 六世 今堀吉之助
- 七世 野田和左右衛門
- 八世 野田久麿(1813～1877) 和左右衛門長男、父和左右衛門とともに今堀吉之助から学ぶ。
- 九世 吉田直蔵 和左右衛門次男で吉田家を継ぐ。父や兄とともに今堀吉之助から学ぶ。横山達三の講道館発展史に嘉納治五郎の益友で起倒流の大家と書かれている。
- 十世 野田権三郎(1842～1917) 野田久麿を継ぐ。
- 岸本重太郎(1839～1921）野田久麿高弟。明治26年に講道館入門
- 十一世 金光弥一兵衛(1882～1966）岸本重太郎弟子。起倒流野田派最後の継承者。地元中学を中退し上京、後に武徳会本部武術教員養成所を卒業。柔道教師。大正9年以降は岡山に戻った。講道館九段。
野田派では、系図上、今堀吉之助⇒野田和左右衛門⇒野田久麿⇒野田（吉田）直蔵…となっているが、実際は野田親子は全員今堀吉之助より学んでいる。
講道館十段の永岡秀一は野田権三郎、岸本重太郎より起倒流を学んだ。
[編集] 伝承内容
本体、天巻、地巻、人巻、性巻、秘伝書。
『人巻』
表の形 体(たい) 夢中(ゆめのうち) 力避(りょくひ) 水車(みずぐるま) 水流(みずながれ) 曳落(ひきおとし) 虚倒(こだおれ) 打砕(うちくだき) 谷落(たにおとし) 車倒(くるまだおれ) 錣取(しころとり) 錣返(しころかえし) 夕立(ゆうだち) 滝落(たきおとし)
裏の形 身砕(みくだき) 車返(くるまがえし) 水入(みずいり) 柳雪(りゅうせつ) 坂落(さかおとし) 雪折(ゆきおれ) 岩波(いわなみ)
小尻反、柄取、諸手取、二人取、四人詰、戸入、鎧組（附、馬上腰當・鞍固）、居合、早縄、中
[編集] 脚注
- ^ 嘉納行光／〔ほか〕監修 柔道大事典編集委員会／編集『柔道大事典』117頁参照。
[編集] 関連項目
[編集] 外部リンク
[編集] 参考文献
- 大谷崇正、起倒流柔術について －金光弥一兵衛の残した起倒流野田派の形について－、岡山商大論叢 、1988
