追儺

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追儺（ついな）とは、大晦日(12月30日 (旧暦)）の宮中の年中行事であり、平安時代の初期頃から行われている鬼払いの儀式。「鬼やらい」（鬼遣らい、鬼儺などとも表記）、「儺（な）やらい」とも呼ばれる。追儺とはもとは中国の行事であり、この行事が日本に輸入され、ついに宮廷の年中行事となった。

現在の節分の豆蒔きの元となった行事である。

追儺の鬼(三木市蓮花寺)

[編集] 儀式の概要

方相氏（ほうそうし）と呼ばれる鬼を払う役目を負った役人（大舎人（おおとねり））と、方相氏の脇に仕える侲子（しんし）と呼ばれる役人（特に役職は決まっていない）が二十人で、大内裏の中を掛け声をかけつつ回った。

方相氏は袍（ほう）を着、金色の目4つもった面をつけて、右手に矛、左手に大きな楯をもった。方相氏が大内裏を回るとき、公卿は清涼殿の階(きざはし)から弓矢をもって方相氏に対して弓をひき、殿上人（でんじょうびと）らは振り鼓(でんでん太鼓)をふって厄を払った。

ところが九世紀中頃に入ると、鬼を追う側であった方相氏が逆に鬼として追われるようになる。古代史家の三宅和朗はこの変化について、平安初期における触穢信仰の高まりが、葬送儀礼にも深く関わっていた方相氏に対する忌避感を強め、穢れとして追われる側に変化させたのではないかとしている。

[編集] 追儺召の除目

追儺の儀式の時に行われる除目で、春の県召（あがためし）の除目や、秋の司召（つかさめし）の除目の際にもれた人を任官した。追儺の除目ともいう。

[編集] 節分と追儺

[編集] 関連項目

• 悪霊ばらい

[編集] 外部リンク

• 追儺と鬼
• 方相氏、追儺式と節分
• 追儺における呪文の名称と方相氏の役割の変化についてPDF

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