韓国の民族主義

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この記事では朝鮮および大韓民国における民族主義を扱う。

[編集] 歴史

朝鮮半島では17世紀ごろから自らを中国文明（大中華）に次ぐ「小中華」であるとする「小中華思想」が形成され、周辺国である満州や日本、琉球を夷狄とみなした。江戸時代に日本を訪れた朝鮮通信使たちは、日本に対して、「男子はみな半幅の青布でへそから下を被っている。はなはだしいのになると隠さない^[1]」、倭国の草履は「前部に一本の縄があって、そこに足指を掛けて挟んで歩く。その形はひどく奇怪である。足袋は蛇の舌のようである^[2]」などと日本の風習を夷狄視する記述を見せている。 それが近代に入ると、その「野蛮人」であったはずの日本人に植民地支配をされ、「小中華思想」をもとにした民族主義から、より強い反日感情へと繋がった^[3]。

韓国の建国当初の民族主義は「反日主義」一辺倒で、「日帝に対する闘争」を掲げることで民族の紐帯を醸成していった^[4]。

韓国の朴正煕大統領は著書『国家と革命と私』で、次のような言葉を遺している。

• 「我が半万年の歴史は、一言で言って退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった」
• 「姑息、怠惰、安逸、日和見主義に示される小児病的な封建社会の一つの縮図に過ぎない」
• 「わが民族史を考察してみると情けないというほかない」
• 「われわれが真に一大民族の中興を期するなら、まずどんなことがあっても、この歴史を改新しなければならない。このあらゆる悪の倉庫のようなわが歴史は、むしろ燃やして然るべきである」

朴正煕は独裁体制（維新体制）を確立すると、「国籍ある教育」を掲げ、歴史教育の目的として「民族の中興の使命を達成するための主体的民族史観」がうたわれるようになった。また、一方で開発独裁による経済発展を推し進め、「漢江の奇跡」と呼ばれる飛躍的な発展を遂げることに成功し、韓国人が誇るに足る国へと成長していった。とはいえ、日韓基本条約における8億ドル（当時、無償分だけでも当時3億ドルで、現在の円換算にして1兆800億円に相当）にも上る莫大な賠償金をもとにすれば、「奇跡」と評するには大きな疑問が残る^[要出典]。

朴の死去後の1980年代から韓民族優越主義が台頭し始める。このころ、韓国の超古代史が綴られたとされる自称歴史書『桓檀古記』が「活字として改めて出版」されている。。

その後、ソウルオリンピックや2002 FIFAワールドカップなどのスポーツ関係の祭典の挙行、OECDの加盟を通じて韓民族優越主義を肥大化させていった。

飛躍的な経済発展、韓国系企業の海外進出などによって韓国の国際的地位は以前に比べ高まったが、韓国は大国の中国や日本に挟まれているため、欧米における韓国という国家のイメージやその知名度は他の2国に比べ高いとはいえない。韓国国民が先進国の国民であるというプライドを持つようになった一方で、欧米人が持つ韓国人に対してのイメージが低いことが矛盾を引き起こしており、それが韓国起源説に代表される独特のナショナリズムを加速させているとも言える。

日本語講師の中岡龍馬は、近年、韓国でエスノセントリズム・韓民族優越主義（かんみんぞくゆうえつしゅぎ、한민족 우월주의）が台頭しつつあると主張し、これを朝鮮語で「我が国」を表す「ウリナラ」から、俗に「ウリナライズム（またはウリナリズム）」と呼んでいる^[5]。この思想を持つ者は「韓民族は歴史や文化や能力等で周辺諸民族よりも優れている」と主張している。

[編集] 韓民族優越主義者による主張の例

韓国起源説

詳細は「韓国起源説」を参照

韓国では長い間、中国歴代王朝に事大の礼を尽くしていたことから^[6]、韓国独自の事物は多くない。そこで、海外で評価の高い外国（主に日本）の事物を韓国が起源と主張している^[7]。

「朝鮮の文明化は日本よりも時期が早い」という文化人類学的な主張の一般人への浸透

日本に対して優越意識を高揚させることを目的したものであるが、日本では一部の学者などを除き朝鮮と日本の文明化の早い遅いを考える者はあまりいない。なお、いつから文明化したと言えるかは定かではなく、正確な歴史は不明である。歴史は「中国→朝鮮→日本」という順番で始まったと考え、中には「日本があるのは朝鮮のおかげ」という歴史観も存在する。

在日認定の主張

韓民族の人物が国外のある業界で活躍すると「韓民族の優秀性が証明された」と盛んに喧伝し、中には偉業を成した外国人も勝手に自民族に認定している。

誇大妄想史観

「韓民族は北東アジアの覇者であった」という偽史を創作し、その定着を図っている。韓民族の活動した地域は「北はバイカル湖、南は沖縄」ということになっている。

バイカル湖の位置

[編集] 外国人に対する差別意識

韓国社会は肥大化した民族主義により単一民族国家意識が強く、また、それにより純血・混血という概念が根強く残っている。それが人種差別の温床となっており、国連の人種差別撤廃委員会（CERD）から度々勧告を受けている^[8]。韓国では「混血者」や「コシアン（韓国人と韓国以外のアジア出身者の間に生まれた子）」という呼び方が存在し、国際結婚の夫婦の子供の11.5%がいじめを恐れて学校に通えないという調査結果がある^[9]。韓国人が多く移住するようになったアメリカ合衆国は、ヨーロッパ系、アジア系、アフリカ系、先住民の混血化が進んでいるが、韓国系のコミュニティでは露骨な単一民族主義が浮き彫りになっている。

外国人に対する差別意識は多かれ少なかれどこの国にもあるが、韓国人は海外で現地の国民を蔑視することが極めて多く、国際問題となっている。フィリピンセブ市では韓国人経営の店で市長夫人を侮辱したこと^[10]で韓国人が逮捕された^[要出典]。そのほかに外国人への差別意識が反映された事例として、ロス暴動（韓国人商店が襲撃された）やコレコレアの問題^[11]が挙げられる。

また、韓国社会は、漢江の奇跡を反日教育をするために日本の援助であることを隠していたので、自力で成し遂げたと勘違いしており、経済的優越感を抱いており、発展途上国、また、そこからの労働者を見下して差別する傾向が強く、発展途上国からの評判は悪い。さらに、韓国人は同胞ともいえる脱北者と中国朝鮮族に対しても差別意識を剥きだしており、脱北者は過酷な差別を受け、「70%がアメリカに亡命したい」と意外な答えを出した^[12]。また韓国人は在日韓国人を『裏切り者』として差別する傾向があり、在日韓国人が祖国に帰らない理由の一因ともいえる。

韓国は華僑が成功しない地域といわれ、これも単一民族主義である事が一因であると思われる。

ハインズ・ウォードは韓国系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人のハーフであり、韓国またアメリカの韓国人社会での差別を訴えていた。

韓国への好感度が先進国で下位という結果が出た^[13]。

[編集] 各国における類似思想

韓民族優越主義と類似したエスノセントリズムとされる例として、中国（漢民族）の中華思想や、その中華思想を模して周辺民族を蛮族視したベトナム（キン族）^[3]などがある。また、日本における単一民族国家意識は韓国と共通点がある。

自民族中心主義は世界の多くの民族に程度の差はあれみられる傾向であるが、韓国は韓民族が国民のほとんど全てを占めている一方、中国と日本という有力国が隣接して存在し、古くから政治的・経済的な影響を受け続けたという歴史的経緯から、中国・日本・ベトナムの民族主義とも似た面もあるが、より極端なものになっている。

[編集] 脚注

[編集] 関連項目

• 排外主義
• 小中華思想
• 大朝鮮帝国史
• 嫌日流
• 親日反民族行為真相糾明委員会
• 朝鮮語の国語純化

[編集] 参考文献

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• 亜細亜政策研究院　『韓国イデオロギー論 韓国民族主義の理念』　成甲書房、1978年、ISBN 978-4-88086-013-8。
• 滝沢秀樹　『韓国民族主義論序説』　影書房、1984年、ISBN 978-4-87714-007-6。
• 伊藤順子　『病としての韓国ナショナリズム』　洋泉社、2001年、ISBN 978-4896915730。
• 呉善花　『「反日韓国」に未来はない』　小学館、2001年、ISBN 978-4094024760。
• 鄭大均　『韓国のナショナリズム』　岩波書店、2003年、ISBN 978-4006001094。
• 木村幹『朝鮮／韓国ナショナリズムと「小国」意識―朝貢国から国民国家へ』 ミネルヴァ書房、2000年、ISBN 4623032922

[編集] 外部リンク

• 韓国の民族主義・ナショナリズムの特徴とその問題点