高昌

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高昌古城

高昌（こうしょう、ウイグル語Qara-hoja、khocho）は、中国新疆ウイグル自治区内にある昔の都市名。東西交通の要所だった。その遺跡が現在のトゥルファンの南東30kmにある。元、明代にはウィグル語「Qara-hoja」の音訳から哈拉和卓、火州、霍州などとして記録されている。

[編集] 歴史

前漢の宣帝の時に派遣された携家がここに軍を屯田させ、耕作と守備を行った。元帝の時に「地勢高敞，人庶昌盛」と言われた高昌壁（あるいは高昌塁）と呼ばれた軍事基地が作られた。ここの長は「戊己校尉」と呼ばれ、高昌を管理した。後漢、魏、西晋の時代にも同様の制度が踏襲されている。ただし一時期涼州敦煌郡に属していたこともある。

西晋から五胡十六国時代にかけて、この地の社会経済は発展した。

327年、五胡十六国時代の前涼支配下で、戊己校尉である趙貞が謀反を起こしたため、張駿がこれを鎮圧し、その機会に高昌郡が設置され、いくつかの県に分けられた。その後、前秦、後涼、西涼、北涼の支配を経る。

北涼の時代、北涼の王族沮渠氏が支配していたが、460年、柔然により滅ぼされ、闞伯周が高昌王国を建国した（闞氏高昌）。闞伯周の死後、子の闞義成が王位を継いだが、兄の闞首帰が弟を弑して王位を奪った。さらに闞首帰も高車王の阿伏に羅所で殺され、その後は張孟明（張氏高昌）、馬儒（馬氏高昌）が相次いで王位に就くが、いずれも国人に弑された。

高昌の国人は馬儒の長史であった麴嘉を支持し、麴氏高昌が建てられた。麴氏高昌は比較的長期にわたって政権を保った。エフタルが焉耆国を攻撃した際、麴嘉が介入して次子を焉耆国王として送り込み、最大版図をきずいた。隋の開皇年間、突厥の攻撃を受けた。609年には隋に朝貢して、隋の高句麗遠征の際には兵を出している。唐代の626年、11代目高昌王麴文泰が唐を訪れている。

その後、麴文泰が西突厥と同盟したのを機会に、唐の太宗は侯君集、薛万均らを派遣して、640年には高昌国は滅ぼされ、高昌県が置かれた。

756年に起こった安史の乱の後、唐の支配力が低下し、840年には漠北（タクラマカン砂漠北部）の天山ウイグル王国の支配下となる。宋の建隆年間、高昌のウイグルが朝貢している。明の永楽年間には中国側から火州と呼ばれ、1409年、1413年にも朝貢している。1414年には明の陳誠がこの地に派遣されている。明の英宗年間に吐魯番に併合された。

[編集] 歴代の高昌君主

（異説もある）

• 闞氏高昌
  • 闞伯周（460年—477年頃在位）
  • 伯周の子闞義成（477年頃—478年頃在位）
  • 義成の兄闞首帰（478年頃—488年頃or491年在位）
• 張氏高昌
  • 張孟明（488年頃or491年—496年頃在位）
• 馬氏高昌
  • 馬儒（496年頃—501年頃在位）
• 麴氏高昌

640年，唐朝麴氏高昌を滅ぼす。

[編集] 風土人文

高昌住民は主として漢族である。漢や魏の屯田兵、中国内地の戦乱からの避難民の後裔である。少数民族として、昭武九姓や西方からの移民が住む。そのため、高昌国の官制、兵制、賦役制、士族制は漢や晋の制度を踏襲している。ただし道具類には特色が見られる。漢民族の伝統文化が高昌にも根付いている。自然崇拝や仏教を信仰している。十六国の時代にはゾロアスター教も流行したが、仏教が最も重要な宗教だった。道教も一時的に影響を与えている。

高昌は、玄奘三蔵の西域求法の発着点であった。630年に玄奘が出発した時は、文泰に歓待され、城内には50余りの寺院が存在した、と、『大唐西域記』に記している。その後、640年、玄奘がインド遊方の後に帰着した時には、高昌は既に滅んだ後であった。そのため、『大唐西域記』に記す際に、玄奘は「高昌故地」という表現を用いた。

高昌の気候は温暖であり、養蚕、麦作がたびたび行われた。赤塩、白塩、ブドウ、凍酒、ハミウリ、白麺、畳布（棉布）、糸等も産する。

天山南北孔道沿いにあり、シルクロード北路の要所であった。政治が安定し、物産が豊かで、文化が発達していたため、東西の使節や商人、僧侶が頻繁に往来した。しかし、15世紀初頭には寂びれた。

[編集] 地図上の座標

北緯42度51分1.33秒東経89度31分8.79秒（世界測地系）

[編集] 参考文献

• 《新唐書・高昌伝》
• 《咸賓録》》 （明）羅日褧選 余思黎校注 中華書局 ISBN 7-101-02058-5/K
• 陳誠著《西域番国志》

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